Génesis 33:19

Resumen

El versículo narra que Jacob adquirió una parcela de tierra —el lugar donde había plantado su tienda— pagando cien piezas de kesitah a los hijos de Hamor, padre de Siquem. La acción se presenta como una compra formal, con mención explícita del vendedor y el precio.

Palabras clave

• va-yiqen («comprar», H7069) — verbo qal en forma narrativa (vav consecutiva), indica una acción puntual y completada dentro de la secuencia de la historia: «y compró».
• jelqat («porción», H2513A) — sustantivo femenino en estado constructo, señala que se trata de «la porción de» algo específico (el campo), no de tierra en general.
• natah («extender», H5186) — verbo qal en perfecto, describe una acción ya concluida: el hecho de haber plantado la tienda precede temporalmente a la compra.
• mi-yad («de mano de», H3027K + H9006) — construcción con preposición que indica el origen de la transacción, literalmente «desde la mano de», enfatizando que el intercambio se hace directamente con los vendedores.
• qesitah («moneda», H7192) — sustantivo femenino singular, unidad de pago cuyo valor exacto no se especifica en el texto hebreo; solo se indica la cantidad (cien).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en torno al verbo va-yiqen («y compró»), que introduce el objeto de la compra mediante el marcador 'et (H0853): jelqat ha-sadeh («la porción del campo»). Esta porción se define por una cláusula relativa introducida por 'asher («que»): el lugar donde Jacob había extendido (natah, perfecto) su tienda ('oholo, con sufijo posesivo «su»). La construcción en estado constructo se repite varias veces (jelqat, 'oholo, yad, benei, 'avi), encadenando sustantivos en relaciones de pertenencia: «la porción del campo», «los hijos de Hamor», «el padre de Siquem».

La expresión mi-yad benei-Jamor («de mano de los hijos de Hamor») especifica el origen del bien adquirido, mientras que 'avi Shekhem aclara la identidad de Hamor mediante su relación filial con Siquem. El precio se indica con la preposición be- («en/con») seguida del numeral me'ah («cien») y el sustantivo qesitah, una unidad monetaria cuyo valor concreto el texto hebreo no define más allá de la cantidad.

Divergencias entre versiones

El hebreo especifica que la compra se hizo «de mano de los hijos de Hamor» (mi-yad benei-Jamor), mientras que la LXX traduce simplemente παρὰ Ἑμμὼρ («de Hamor»), omitiendo la mención explícita de «los hijos». La Vulgata, en cambio, conserva «a filiis Hemor» («de los hijos de Hemor»), alineándose más con el hebreo en este punto.

En cuanto al precio, el hebreo usa qesitah («moneda», H7192), una unidad de pago sin equivalencia clara en metales preciosos según el propio término. La LXX traduce esto como ἑκατὸν ἀμνῶν («cien corderos») y la Vulgata como «centum agnis» («cien corderos»), ambas versiones interpretando la unidad de pago como animales (corderos) en lugar de como piezas monetarias, difiriendo así de las traducciones modernas como RV1909 y BSB, que optan por «piezas de moneda» o «piezas de plata».