Génesis 31:40

Resumen

El hablante describe una experiencia pasada de penurias físicas: la sequía lo "comía" durante el día y el hielo durante la noche, mientras el sueño se le escapaba de los ojos. La frase usa una construcción verbal poco común en la que un fenómeno climático actúa como sujeto de un verbo que normalmente se aplica a seres que ingieren alimento.

Palabras clave

• ha·Yiti («ser», H1961) — perfecto qal en primera persona, establece el marco temporal de la declaración: "yo fui/estuve".
• 'a·kha·La(ni) («comer», H0398) — perfecto qal en tercera persona con sufijo pronominal de primera persona ("me comió"); el sujeto gramatical es chorev, no una persona.
• Cho·rev («sequía», H2721A) — sustantivo masculino singular, funciona como sujeto agente del verbo "comer".
• ti·Dad («vagar», H5074) — forma verbal narrativa (con vav conversiva), tercera persona femenina, concuerda con shenati ("mi sueño"), sustantivo femenino.
• 'ei·Nai («ojo», H5869A) — dual constructo con sufijo, "de mis ojos"; la forma dual refleja que el hebreo cuenta los ojos como par.

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta un paralelismo entre dos hemistiquios: "chorev [sequía] bayom [en el día]" y "qerach [hielo] balaylah [en la noche]", ambos regidos por el mismo verbo 'akhalani ("me comió"), aunque este solo aparece explícito una vez y se sobreentiende para el segundo elemento. Este verbo, cuyo Strong H0398 corresponde normalmente a la acción de comer alimento, se aplica aquí metafóricamente a fenómenos climáticos como sujetos gramaticales activos: es la sequía la que "come" al hablante, no al revés.

En la segunda parte, tiddad («vagar», H5074) describe el comportamiento del sueño (shenati, sustantivo femenino en construcción con sufijo posesivo) como si este se desplazara o huyera activamente "desde mis ojos" (me'einai), usando la forma dual 'einai que en hebreo bíblico es la forma habitual para nombrar los ojos como par anatómico.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el verbo activo 'akhalani («me comió») con la sequía y el hielo como sujetos agentes. La LXX traduce con un participio pasivo, συγκαιόμενος («siendo quemado») y el sustantivo καύσωνι («por el calor abrasador»), cambiando la estructura activa hebrea por una construcción pasiva donde el hablante es quien recibe la acción, no el objeto "comido". La Vulgata sigue un patrón similar con urebar («yo era quemado»), también en voz pasiva, divergiendo igualmente de la imagen hebrea de "ser comido". Para tiddad («vagar»), la LXX usa ἀφίστατο («se apartaba/alejaba»), mientras que la Vulgata emplea fugiebat («huía»); ambas coinciden en la idea de alejamiento pero no reproducen el matiz específico de "vagar" del verbo hebreo H5074.