Génesis 3:7
וַתִּפָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם וַיֵּדְעוּ כִּי עֵֽירֻמִּם הֵם וַֽיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם חֲגֹרֹֽת׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתִּפָּקַ֙חְנָה֙ עֵינֵ֣י שְׁנֵיהֶ֔ם וַיֵּ֣דְע֔וּ כִּ֥י עֵֽירֻמִּ֖ם הֵ֑ם וַֽיִּתְפְּרוּ֙ עֲלֵ֣ה תְאֵנָ֔ה וַיַּעֲשׂ֥וּ לָהֶ֖ם חֲגֹרֹֽת׃
καὶ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν δύο, καὶ ἔγνωσαν ὅτι γυμνοὶ ήσαν· καὶ ἔρραψαν φύλλα συκῆς καὶ ἐποίησαν ἑαυτοῖς περιζώματα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et aperti sunt oculi amborum; cumque cognovissent se esse nudos, consuerunt folia ficus, et fecerunt sibi perizomata.
En ese momento se les abrirán los ojos y se dieron cuenta de que estaban desnudos. Entonces cosieron hojas de higuera para cubrirse.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y fueron abiertos los ojos de entrambos, y conocieron que estaban desnudos: entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.
And the eyes of both of them were opened, and they knew that they were naked; so they sewed together fig leaves and made coverings for themselves. God Arraigns Adam and Eve
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra cuatro acciones encadenadas: la apertura de los ojos de ambos, el conocimiento de su desnudez, la costura de hojas de higuera y la fabricación de cinturones. La secuencia se construye mediante una cadena de verbos narrativos conectados por la vav consecutiva.
Palabras clave
tipaKachnah («abrir», H6491) — verbo en nifal, forma pasiva/reflexiva: los ojos «son abiertos» o «se abren», sin agente explícito señalado en el hebreo.
'einei («ojo», H5869A) — sustantivo femenino dual en constructo, indicando el par de ojos «de» algo, aquí seguido por «los dos de ellos».
yede'u («conocer», H3045) — verbo qal narrativo, tercera persona plural: acción simple y directa, «y conocieron».
'eirumim («desnudo», H5903) — adjetivo masculino plural, predicado nominal con hem («ellos», H1992): construcción de frase nominal «desnudos ellos [son/estaban]».
chagoRot («cinturón», H2290B) — sustantivo femenino plural, objeto de la acción final de «hacer» (ya'aSu, H6213H).
Lo que dice el texto
La frase se articula en cuatro cláusulas sucesivas, cada una introducida por la vav narrativa (H9001), que en hebreo bíblico marca la progresión secuencial de la acción («y entonces…»). Esta estructura encadenada es característica de la prosa narrativa hebrea y produce un efecto de sucesión rápida de eventos.
El primer verbo, tipaKachnah (H6491), está en nifal, una forma verbal que en hebreo indica voz pasiva o reflexiva. Esto significa que el texto hebreo no especifica quién abre los ojos: simplemente declara que «los ojos... fueron abiertos» o «se abrieron», sin agente gramatical explícito. El sujeto de esta apertura es 'einei shenehem (H5869A + H8147), literalmente «los ojos de los dos de ellos», donde tanto 'einei como shenei están en forma dual constructa, marcando el par de ojos de cada uno de los dos sujetos.
La cláusula ki 'eirumim hem (H3588A + H5903 + H1992) es una frase nominal sin verbo copulativo explícito en hebreo: el adjetivo 'eirumim («desnudos») y el pronombre hem («ellos») se yuxtaponen para formar la predicación «ellos [están/eran] desnudos». El hebreo no marca tiempo verbal en esta construcción nominal.
Las dos últimas cláusulas usan verbos qal (forma verbal simple, activa) en narrativo: yitperu («cosieron», H8609) y ya'asu («hicieron», H6213H), ambos con sujeto plural «ellos», describiendo acciones directas y deliberadas, en contraste con la pasividad de la primera cláusula.
Divergencias entre versiones
El nifal de tipaKachnah (voz pasiva/reflexiva, sin agente) se traduce de forma coherente como pasiva en LXX (διηνοίχθησαν, «fueron abiertos») y en Vulgata (aperti sunt, «fueron abiertos»), preservando la ausencia de agente explícito del hebreo. La SBLIBRE usa futuro («se les abrirán») en lugar de pasado, divergiendo temporalmente del resto de las versiones y del hebreo narrativo, que emplea la forma verbal característica del relato pasado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.