Génesis 3:15

Resumen

El versículo describe una enemistad instaurada por un sujeto en primera persona entre una serpiente y una mujer, y extendida a sus respectivas descendencias. La frase culmina con una acción recíproca expresada mediante el mismo verbo aplicado a dos sujetos distintos: uno actúa sobre la «cabeza» y el otro sobre el «talón».

Palabras clave

'eibah («enemistad», H0342) — sustantivo femenino singular, objeto directo de la acción de «poner»; no lleva artículo, lo que indica una enemistad instaurada como categoría, no una ya existente.

'ashit («poner: colocar», H7896H) — verbo qal imperfecto primera persona; el imperfecto hebreo puede indicar acción futura, de ahí que se traduzca como «pondré».

zera' («simiente: hijos», H2233H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, repetido dos veces con sufijos distintos (zar'akha, «tu simiente»; zar'ah, «su simiente»), lo que liga gramaticalmente cada descendencia a su respectivo poseedor.

hu' («él/ella/ello», H1931) — pronombre personal de tercera persona; en hebreo bíblico esta forma cubre tanto el masculino como, en ciertos contextos, funciona como copulativo enfático del sujeto retomado (aquí, la «simiente»).

yeshufkha / teshufenu (ambos de la raíz «herir», H7779) — mismo verbo qal imperfecto, aplicado primero a la tercera persona («él te herirá») y luego a la segunda («tú lo herirás»), construyendo un paralelismo verbal exacto entre los dos sujetos de la enemistad.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea organiza la frase en dos mitades simétricas mediante la preposición bein («entre») repetida cuatro veces, cada una introduciendo un término de la enemistad: la serpiente, la mujer, la simiente de una y la simiente de la otra. Esta repetición produce un efecto de correlación estricta entre los cuatro elementos. La segunda parte del versículo retoma el mismo verbo (shuf, H7779) para ambas acciones —la de «él» sobre la cabeza y la de «tú» sobre el talón— sin que el hebreo diferencie léxicamente la intensidad o el resultado de cada golpe; la distinción entre «cabeza» (rosh, H7218A) y «talón» ('akev, H6119) es la que marca la diferencia de gravedad implícita en la imagen.

El pronombre hu' (H1931) que introduce la acción de herir la cabeza es gramaticalmente ambiguo en cuanto a si retoma a la «simiente» (sustantivo masculino, zera') mencionada inmediatamente antes o si funciona como referencia directa; el texto hebreo no desambigua este punto por sí mismo.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce el pronombre hebreo hu' (H1931, masculino) como ipsa («ella», femenino), mientras que tanto el texto hebreo como la Septuaginta (αὐτός, masculino) mantienen el género masculino en este pronombre.

Además, la Septuaginta traduce el verbo hebreo shuf (H7779, «herir») mediante la forma griega τηρήσει/τηρήσεις («guardar, vigilar»), un verbo de sentido distinto al de «herir» o «aplastar» que ofrece la glosa del término hebreo original.