Génesis 3:14

Resumen

Yehová Dios se dirige a la serpiente y pronuncia sobre ella una sentencia de maldición como consecuencia directa de su acción («por cuanto has hecho esto»). La sentencia establece una condición física de desplazamiento (sobre el vientre) y una condición alimentaria (comer polvo) que se extenderá «todos los días» de su existencia.

Palabras clave

• arur («maldecir», H0779) — participio pasivo qal: no es una acción puntual sino un estado resultante, «[siendo] maldecida»; no lleva verbo copulativo explícito en hebreo.
• gechonekha («vientre», H1512 + sufijo H9021) — sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo «tu vientre», precedido de la preposición 'al («sobre», H5921A).
• tel'lekh («ir», H1980G) — verbo qal imperfecto, expresa una acción continua o habitual futura: «irás/irás yendo».
• tokhal («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, misma función aspectual que el anterior: acción reiterada, no puntual.
• kol-yemei chayeikha («todo»+«día»+«vida»+sufijo, H3605+H3117G+H2416E+H9021) — cadena de constructos: «todos los días de tu vida», expresión temporal totalizadora.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea introduce el discurso con la fórmula narrativa va-yomer («y dijo», H0559) seguida del nombre divino compuesto YHWH Elohim. La causa de la sentencia se marca con la partícula ki («porque/que», H3588A) y el verbo 'asita («hiciste», H6213A) en perfecto, que indica una acción ya completada. La sentencia misma se abre con arur («maldecir», H0779) en participio pasivo: la gramática hebrea no dice «serás maldecida» como proceso futuro, sino que presenta un estado ya constituido, sin necesidad de verbo «ser» explícito, lo cual es rasgo típico de las fórmulas de maldición en hebreo bíblico.

La comparación se construye con la preposición mi- («de/desde», H9006) aplicada dos veces a kol... ha-behemah («todo... el animal», H3605+H0929) y kol chayat ha-sadeh («todo ser viviente del campo», H3605+H2416C+H7704G), en construcción de estado constructo que vincula «todo» con la categoría siguiente: «de entre todo animal doméstico» y «de entre todo ser viviente del campo». Los dos verbos que describen la condición futura, tel'lekh («irás», H1980G) y tokhal («comerás», H0398), están en imperfecto, aspecto que en hebreo bíblico no distingue estrictamente tiempo sino que marca una acción no completada, susceptible de lectura habitual o reiterativa a lo largo de «todos los días de tu vida» (kol-yemei chayeikha).

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea únicamente gechon («vientre», H1512) como zona corporal del desplazamiento. La LXX amplía a dos términos, «ἐπὶ τῷ στήθει σου καὶ τῇ κοιλίᾳ» («sobre tu pecho y tu vientre»), mientras que la Vulgata reduce a «super pectus tuum» («sobre tu pecho»), sin mencionar el vientre. Así, las tres tradiciones difieren en la parte del cuerpo señalada: hebreo (vientre), LXX (pecho y vientre), Vulgata (solo pecho).

Además, el participio pasivo hebreo arur («maldecir», H0779) se traduce en la Vulgata con la fórmula verbal completa «maledictus es» («eres maldecido»), introduciendo un verbo «ser» que el hebreo no expresa de forma explícita; la LXX usa el adjetivo «ἐπικατάρατος» sin cópula verbal, más cercano estructuralmente al participio hebreo.