Génesis 29:33
וַתַּהַר עוֹד וַתֵּלֶד בֵּן וַתֹּאמֶר כִּֽי־שָׁמַע יְהוָה כִּֽי־שְׂנוּאָה אָנֹכִי וַיִּתֶּן־לִי גַּם־אֶת־זֶה וַתִּקְרָא שְׁמוֹ שִׁמְעֽוֹן׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתַּ֣הַר עוֹד֮ וַתֵּ֣לֶד בֵּן֒ וַתֹּ֗אמֶר כִּֽי־שָׁמַ֤ע יְהוָה֙ כִּֽי־שְׂנוּאָ֣ה אָנֹ֔כִי וַיִּתֶּן־לִ֖י גַּם־אֶת־זֶ֑ה וַתִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ שִׁמְעֽוֹן׃
καὶ συνέλαβεν πάλιν Λεία καὶ ἔτεκεν τῷ Ἰακώβ, καὶ εἶπεν ὅτι Ἤκουσεν κύριος ὅτι μισοῦμαι, καὶ ἐν μοι καὶ τοῦτον· καὶ ἐκάλεσεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Συμεών.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Rursumque concepit et peperit filium, et ait: Quoniam audivit me Dominus haberi contemptui, dedit etiam istum mihi; vocavitque nomen ejus Simeon.
Volvió a quedar embarazada y dio a luz otro hijo, y dijo: “Yehová escuchó que yo no era amada, y por eso me dio también este hijo”. Y lo llamó Simeón.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y concibió otra vez, y parió un hijo, y dijo: Por cuanto oyó Jehová que yo era aborrecida, me ha dado también éste. Y llamó su nombre Simeón.
Again she conceived and gave birth to a son, and she said, “ Because the LORD has heard that I am unloved, He has given me this son as well.” So she named him Simeon.
✦ Qué dice el texto
Resumen
Génesis 29:33 narra que Lea concibe y da a luz un segundo hijo, y explica el nombre que le pone —Simeón— mediante una declaración causal doble: Yehová oyó que ella era odiada, y por eso le dio también este hijo.
Palabras clave
- Ta.har («concebir», H2029) — verbo qal narrativo, tercera persona femenina; continúa la cadena de acciones de Lea iniciada con la vav narrativa.
- sha.Ma' («oír», H8085G) — perfecto qal, indica una acción completada por parte de Yehová, no un proceso en curso.
- se.nu.'Ah («odiar», H8130) — participio pasivo femenino singular: describe un estado resultante («siendo odiada»), no la acción de odiar en sí.
- 'a.No.khi («yo», H0595) — pronombre personal independiente; su uso es enfático, ya que el sujeto ya está marcado en el verbo.
- shim.'on («Simeón», H8095G) — nombre propio cuya raíz consonántica (sh-m-') coincide con la de sha.Ma' («oír»), vínculo que el texto hebreo aprovecha sin declararlo explícitamente.
Lo que dice el texto
El versículo se construye con una cadena de tres verbos en forma narrativa (vav + qal): Ta.har («concibió»), Te.led («dio a luz») y To.mer («dijo»), todos con Lea como sujeto tácito marcado en la conjugación verbal. Esta cadena es típica de la prosa narrativa hebrea y no requiere sujeto explícito repetido.
El discurso directo de Lea se articula con dos partículas ki (H3588A), ambas traducibles como «porque» o «que», que introducen las razones del nombre: primero, que Yehová (H3068G) «oyó» (sha.Ma', perfecto, acción completada) su situación; segundo, que ella es se.nu.'Ah («odiada»), un participio pasivo que describe un estado, no un evento puntual. El pronombre 'a.No.khi («yo») es gramaticalmente redundante —el sujeto ya está en el verbo, que aquí es un participio con concordancia femenina— por lo que su presencia añade énfasis sobre la persona afectada.
El nombre Shim'on comparte la raíz consonántica sh-m-' con el verbo sha.Ma' («oír») usado en la explicación de Lea, relación que el texto hebreo deja perceptible en el sonido sin que ninguna partícula gramatical la señale explícitamente como etimología.
Divergencias entre versiones
La LXX añade explícitamente «τῷ Ἰακώβ» («para Jacob») tras el verbo de dar a luz, precisión que no aparece en el texto hebreo dado, donde el destinatario no se menciona en esa cláusula.
La Vulgata traduce se.nu.'Ah («odiada», H8130) como «haberi contemptui» («ser tenida en desprecio»), matiz distinto del verbo hebreo de odio directo, mientras que la LXX usa μισοῦμαι («soy odiada»), más cercano al sentido literal del participio hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.