Génesis 29:3
וְנֶאֶסְפוּ־שָׁמָּה כָל־הָעֲדָרִים וְגָלֲלוּ אֶת־הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר וְהִשְׁקוּ אֶת־הַצֹּאן וְהֵשִׁיבוּ אֶת־הָאֶבֶן עַל־פִּי הַבְּאֵר לִמְקֹמָֽהּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנֶאֶסְפוּ־שָׁ֣מָּה כָל־הָעֲדָרִ֗ים וְגָלֲל֤וּ אֶת־הָאֶ֙בֶן֙ מֵעַל֙ פִּ֣י הַבְּאֵ֔ר וְהִשְׁק֖וּ אֶת־הַצֹּ֑אן וְהֵשִׁ֧יבוּ אֶת־הָאֶ֛בֶן עַל־פִּ֥י הַבְּאֵ֖ר לִמְקֹמָֽהּ׃
καὶ συνήγοντο ἐκεῖ πάντα τὰ ποίμνια, καὶ ἀπεκύλιον τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ φρέατος, καὶ ἐπότιζον τὰ πρόβατα, καὶ ἀπεκαθίστων τὸν λίθον ἐπὶ τὸ στόμα τοῦ φρέατος εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Morisque erat ut cunctis ovibus congregatis devolverent lapidem, et refectis gregibus rursum super os putei ponerent.
Cuando se juntaban allí todos los rebaños, los pastores quitaban la piedra de la boca del pozo para dar de beber a las ovejas, y luego volvían a poner la piedra en su lugar.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y juntábanse allí todos los rebaños; y revolvían la piedra de sobre la boca del pozo, y abrevaban las ovejas; y volvían la piedra sobre la boca del pozo á su lugar.
When all the flocks had been gathered there, the shepherds would roll away the stone from the mouth of the well and water the sheep. Then they would return the stone to its place over the mouth of the well.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una secuencia habitual de acciones pastoriles junto a un pozo: los rebaños se reúnen, se retira una piedra que cubre la boca del pozo, se abreva al ganado y luego la piedra se devuelve a su lugar. La cadena de verbos en hebreo marca una rutina repetida, no un evento único.
Palabras clave
- ne'esfu («reunir», H0622) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva): los rebaños «son reunidos» o «se reúnen», sin agente explícito.
- galalu («rodar», H1556) — qal, forma simple activa: el sujeto tácito (probablemente los pastores) ejecuta directamente la acción de rodar la piedra.
- hishku («dar de beber», H8248G) — hifil, forma causativa: no es «beber» sino «hacer beber», es decir, causar que el rebaño beba.
- heshivu («hacer volver», H7725G) — hifil, causativa: paralela a la anterior, «hacer volver» la piedra a su sitio, no un simple «volver».
- limqomah («a su lugar», H4725 + H9024) — sustantivo constructo con sufijo pronominal femenino: «lugar de ella», refiriéndose a la piedra ('even, femenino), precisión gramatical que ancla el sufijo a un referente específico.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye mediante cuatro verbos unidos por vav narrativa en forma de perfecto consecutivo (ne'esfu, galalu, hishku, heshivu), un recurso que en la narrativa hebrea indica sucesión de eventos, pero que en este contexto —al describir una acción que se repite cada vez que llegan los rebaños— comunica un matiz habitual o iterativo, no un solo suceso puntual. El texto hebreo no explicita quién realiza la acción: el sujeto de los verbos activos (galalu, hishku, heshivu) queda implícito en la tercera persona plural, sin mencionar a «los pastores» como agente gramatical explícito en este versículo.
La alternancia entre nifal (ne'esfu, voz pasiva para los rebaños que «se reúnen») y las formas hifil (hishku, heshivu, causativas para las acciones sobre el agua y la piedra) distingue gramaticalmente lo que ocurre "solo" (la reunión del ganado) de lo que se hace deliberadamente (dar de beber, mover la piedra). El sufijo posesivo en limqomah («a su lugar», referido a la piedra, sustantivo femenino) cierra la secuencia devolviendo la piedra al estado inicial descrito al comienzo del versículo.
Divergencias entre versiones
La Vulgata introduce explícitamente la noción de costumbre con «morisque erat» («era costumbre»), una fórmula que no tiene equivalente léxico directo en el hebreo, aunque el matiz habitual está implícito en la cadena de perfectos consecutivos. La LXX traduce los cuatro verbos hebreos con imperfectos griegos (synēgonto, apekylion, epotizon, apekathistōn), tiempo que en griego expresa acción durativa o repetida, coincidiendo con el matiz iterativo que la Vulgata hace explícito mediante «era costumbre». Las traducciones BSB y SBLIBRE explicitan «the shepherds» / «los pastores» como sujeto de las acciones, agente que el texto hebreo no menciona de forma gramatical explícita en este versículo, sino que deja implícito en la conjugación verbal en tercera persona plural.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.