Génesis 29:2

Resumen

El versículo describe lo que Jacob observa al llegar a un lugar: un pozo en el campo, tres rebaños de ovejas echados junto a él, y la explicación de que desde ese pozo se abrevaba a los rebaños, cuya boca estaba cubierta por una piedra grande.

Palabras clave

• va-yar («ver», H7200G) — verbo qal en forma narrativa (con vav conversiva), indica la acción principal que introduce toda la escena: «y vio».
• hinneh («he aquí», H2009) — interjección que aparece dos veces en el versículo, marcando sucesivamente el descubrimiento del pozo y luego el de los rebaños; funciona como recurso de énfasis visual dentro del relato.
• rovtzim («echarse», H7257) — participio qal masculino plural, describe una acción continua o un estado: los rebaños «están echados» (no una acción puntual, sino una situación observada).
• yashqu («regar», H8248G) — verbo hifil (forma causativa) en imperfecto, tercera persona plural: «ellos hacen beber»; la forma causativa señala que el sujeto (no explícito) provoca la acción de beber en otro (el ganado).
• ki («porque», H3588A) — partícula subordinante que introduce la explicación causal de por qué los rebaños están echados junto al pozo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante dos apariciones de hinneh (H2009), cada una introduciendo un elemento nuevo dentro del campo visual: primero el pozo (be'er, H0875), luego los tres rebaños. Esta duplicación es un recurso hebreo para marcar el proceso de percepción escalonada del sujeto que mira, algo que las traducciones al castellano suelen resolver con un solo «y he aquí» o eliminándolo.

El participio rovtzim (H7257) no indica una acción que ocurre en el momento del relato, sino una condición observada: los rebaños «están en posición de echados», lo cual se combina con la explicación causal introducida por ki (H3588A): el motivo de esa posición es que desde ese pozo se abreva a los rebaños, expresado con el verbo yashqu (H8248G) en hifil, forma que indica causación («hacer beber») sin especificar sujeto gramatical explícito, dejando implícito que son los pastores quienes causan la acción.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa hinneh dos veces; la LXX traduce la primera como ἰδοὺ («he aquí») pero la segunda la convierte en la fórmula narrativa ἦσαν ἐκεῖ («había allí»), perdiendo el paralelismo interjectivo del original. La Vulgata omite ambas partículas de hinneh y presenta la observación como una simple secuencia narrativa («vidit puteum... tres quoque greges»), sin el efecto de descubrimiento progresivo.

En cuanto al verbo yashqu (H8248G, hifil, voz activa con sujeto implícito), la Vulgata lo traduce con adaquabantur, en voz pasiva («eran abrevados»), cambiando el enfoque de quién realiza la acción; la LXX con ἐπότιζον mantiene la voz activa, más cercana a la construcción hebrea.