Génesis 28:7
וַיִּשְׁמַע יַעֲקֹב אֶל־אָבִיו וְאֶל־אִמּוֹ וַיֵּלֶךְ פַּדֶּנָֽה אֲרָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשְׁמַ֣ע יַעֲקֹ֔ב אֶל־אָבִ֖יו וְאֶל־אִמּ֑וֹ וַיֵּ֖לֶךְ פַּדֶּ֥נָֽה אֲרָֽם׃
καὶ ἤκουσεν Ἰακὼβ τοῦ πατρὸς καὶ τῆς μητρὸς ἑαυτοῦ, καὶ ἐπορεύθη εἰς τὴν Μεσοποταμίαν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
quodque obediens Jacob parentibus suis isset in Syriam:
También supo que Jacob había obedecido a su padre y a su madre, y que se había ido a Padán Aram.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y que Jacob había obedecido á su padre y á su madre, y se había ido á Padan-aram.
and that Jacob had obeyed his father and mother and gone to Paddan-aram.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Jacob escuchó/obedeció a su padre y a su madre, y en consecuencia se dirigió a Padán-aram. La construcción hebrea liga estrechamente el acto de oír con el desplazamiento físico que le sigue.
Palabras clave
va-yishma' («oír: obedecer», H8085) — forma qal narrativa (con vav consecutiva) de tercera persona masculina singular. El campo semántico de esta raíz cubre tanto «oír» como «obedecer»; el hebreo no distingue léxicamente entre percibir un sonido y actuar conforme a él.
Ya'aqob («Jacob», H3290) — nombre propio, sujeto de ambos verbos de la frase (yishma' y yelekh).
'abiv («su padre», H1) — sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo pronominal de tercera persona («padre-de-él»), rigiendo la preposición 'el («hacia»).
'immo («su madre», H517) — sustantivo femenino singular en constructo con el mismo sufijo pronominal, coordinado al anterior mediante la conjunción ve-.
va-yelekh («ir», H1980) — forma qal narrativa de tercera persona masculina singular, paralela sintácticamente a va-yishma': ambas comparten la vav narrativa que encadena la secuencia de acciones.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante dos verbos en forma narrativa (con vav consecutiva), va-yishma' y va-yelekh, que presentan las acciones de Jacob como una secuencia encadenada: «y oyó... y fue». El verbo shama' (H8085) no separa en hebreo el acto de escuchar del de cumplir lo escuchado; la glosa provista («oír: obedecer») señala que ambos sentidos están fusionados en la misma raíz, de modo que la oración no necesita un verbo adicional para expresar «obedecer» como acción distinta de «oír».
El objeto de la escucha se expresa mediante dos sintagmas preposicionales coordinados: 'el-'abiv («hacia su padre») y ve-'el-'immo («y hacia su madre»), cada uno construido sobre un sustantivo en estado constructo ('abi, 'immo) con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular. La repetición de la preposición 'el ante cada término mantiene la estructura paralela entre padre y madre, otorgando a cada figura mención independiente en lugar de fusionarlas en un solo complemento.
El destino del desplazamiento, Paddenah 'Aram (H6307 + H758), incorpora la he direccional (H9011) sufijada a Paddan, un morfema que en hebreo indica movimiento «hacia» un lugar sin necesidad de preposición explícita adicional.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el topónimo hebreo Paddan 'Aram como τὴν Μεσοποταμίαν («la Mesopotamia»), sustituyendo el nombre propio semítico por un término geográfico griego más general. La Vulgata sigue un procedimiento similar, verbis in Syriam («a Siria»), en lugar de transliterar el nombre hebreo. Ambas versiones antiguas optan por equivalentes geográficos de su propia tradición en vez de reproducir el nombre compuesto Paddan-Aram tal como aparece en el texto masorético, mientras que las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) restituyen la forma «Padán-aram» cercana al hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.