Génesis 28:3
וְאֵל שַׁדַּי יְבָרֵךְ אֹֽתְךָ וְיַפְרְךָ וְיַרְבֶּךָ וְהָיִיתָ לִקְהַל עַמִּֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֵ֤ל שַׁדַּי֙ יְבָרֵ֣ךְ אֹֽתְךָ֔ וְיַפְרְךָ֖ וְיַרְבֶּ֑ךָ וְהָיִ֖יתָ לִקְהַ֥ל עַמִּֽים׃
ὁ δὲ θεός μου εὐλογήσαι σε καὶ αὐξήσαι σε καὶ πληθύναι σε, καὶ ἔσῃ εἰς συναγωγὰς ἐθνῶν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Deus autem omnipotens benedicat tibi, et crescere te faciat, atque multiplicet, ut sis in turbas populorum.
Que el Dios Todopoderoso te bendiga, te haga muy fecundo y multiplique tu descendencia, hasta que llegues a formar una multitud de naciones.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el Dios omnipotente te bendiga, y te haga fructificar, y te multiplique, hasta venir á ser congregación de pueblos;
May God Almighty bless you and make you fruitful and multiply you, so that you may become a company of peoples.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo es una fórmula de bendición dirigida a un destinatario (segunda persona masculina singular), invocando a 'El Shaddai («Dios Todopoderoso») para que produzca en él tres efectos verbales encadenados: bendición, fecundidad y multiplicación, con el resultado final de convertirse en una «asamblea de pueblos».
Palabras clave
- 'El Shaddai («Dios Todopoderoso», H0410G + H7706): sustantivo divino en constructo seguido del título tradicional «Shaddai»; la construcción funciona como nombre compuesto, no como frase posesiva ordinaria.
- yevarekh («bendecir», H1288): verbo en piel (forma intensiva) e imperfecto; expresa la acción de bendecir con un matiz de intensidad respecto a la forma simple del verbo.
- yafrekha («te hará fructificar», H6509 + sufijo H9031): verbo hifil (causativo) — no es «tú fructificarás» sino «él te hará fructificar», con el sujeto divino como agente causante.
- yarbekha («te multiplicará», H7235A + sufijo H9031): también hifil causativo, paralelo estructural al anterior.
- qehal 'ammim («asamblea de pueblos», H6951 + H5971A): sustantivo singular en constructo seguido de un plural, literalmente «asamblea de pueblos», señalando una colectividad compuesta por múltiples grupos.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques verbales conectados por la conjunción ve («y», H9002): primero una secuencia de tres verbos en imperfecto (yevarekh, yafrekha, yarbekha) cuyo sujeto implícito es 'El Shaddai, y luego un verbo en perfecto consecutivo (hayita, «serás», H1961) que marca el resultado o consecuencia de la secuencia anterior. Los datos morfológicos muestran que los dos últimos verbos (yafrekha, yarbekha) están en hifil, forma causativa: el sujeto gramatical no es el destinatario de la bendición, sino la divinidad, que actúa causando la fecundidad y la multiplicación en él, marcadas ambas por el sufijo pronominal de segunda persona masculina (-kha, H9031) repetido tres veces.
La expresión final, liqhal 'ammim («para asamblea de pueblos»), usa un sustantivo en constructo (qehal, H6951) seguido de un plural ('ammim, H5971A), construcción que en hebreo indica pertenencia o composición: una asamblea compuesta de pueblos, en plural.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'El Shaddai (H0410G + H7706) como ho theos mou («mi Dios»), omitiendo el título «Shaddai» y añadiendo el posesivo «mío», ausente en el texto hebreo provisto. La Vulgata, en cambio, traduce Deus omnipotens («Dios omnipotente»), conservando el sentido de «Todopoderoso» para Shaddai pero sin la partícula 'El como elemento nominal separado explícito en la traducción.
En la expresión final, la LXX traduce qehal 'ammim como synagogas ethnōn («asambleas de naciones», en plural para «asamblea»), mientras que el hebreo presenta qehal en singular constructo. La Vulgata usa turbas populorum («multitud de pueblos»), también con el sustantivo cabeza en plural (turbas) frente al singular hebreo qehal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.