Génesis 28:2

קוּם לֵךְ פַּדֶּנָֽה אֲרָם בֵּיתָה בְתוּאֵל אֲבִי אִמֶּךָ וְקַח־לְךָ מִשָּׁם אִשָּׁה מִבְּנוֹת לָבָן אֲחִי אִמֶּֽךָ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

ק֥וּם לֵךְ֙ פַּדֶּ֣נָֽה אֲרָ֔ם בֵּ֥יתָה בְתוּאֵ֖ל אֲבִ֣י אִמֶּ֑ךָ וְקַח־לְךָ֤ מִשָּׁם֙ אִשָּׁ֔ה מִבְּנ֥וֹת לָבָ֖ן אֲחִ֥י אִמֶּֽךָ׃

Griego (Septuaginta)

ἀναστὰς ἀπόδραθι εἰς τὴν Μεσοποταμίαν Συρίας εἰς τὸν οἶκον Βαθουὴλ τοῦ πατρὸς μητρός σου, καὶ λάβε σεαυτῷ ἐκεῖθεν γυναῖκα ἐκ τῶν θυγατέρων Λαβὰν λαβὰν τοῦ ἀδελφοῦ τῆς μητρός σου.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

sed vade, et proficiscere in Mesopotamiam Syriæ, ad domum Bathuel patris matris tuæ, et accipe tibi inde uxorem de filiabus Laban avunculi tui.

Español

Prepárate y ve a Padán Aram, a la casa de tu abuelo Betuel. Cásate allá con una de las hijas de Labán, el hermano de tu madre.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Levántate, ve á Padan-aram, á casa de Bethuel, padre de tu madre, y toma allí mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre.

Inglés

“ Go at once to Paddan-aram, to the house of your mother’s father Bethuel, and take a wife from among the daughters of Laban, your mother’s brother.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo contiene una orden dirigida a un destinatario masculino (identificable como Jacob por el contexto del pasaje, aunque su nombre no aparece en este versículo) para que se dirija a Padán-aram, a la casa de Betuel, y tome allí esposa entre las hijas de Labán.

Palabras clave

kum («levantarse», H6965B) — imperativo qal; junto con lekh forma una fórmula doble de urgencia para iniciar una acción. lekh («ir», H1980G) — imperativo qal que sigue a kum; ambos verbos en imperativo intensifican el carácter directo del mandato. Beita («casa», H1004M) — sustantivo en estado constructo, indicando pertenencia («casa de»); lleva además la he direccional (H9011) que marca movimiento «hacia». qach («tomar», H3947G) — imperativo qal; introduce la segunda orden del versículo, referida a la toma de esposa. 'imekha («tu madre», H0517 + sufijo H9021) — sustantivo femenino singular constructo con sufijo pronominal, repetido dos veces en el versículo para especificar el parentesco tanto de Betuel como de Labán.

Lo que dice el texto

El versículo se estructura sobre una secuencia de tres verbos en imperativo qal: kum («levantarse»), lekh («ir») y qach («tomar»). Los dos primeros —kum y lekh— forman una construcción verbal doble frecuente en hebreo bíblico para enfatizar la inmediatez de la acción de partir. El destino se marca mediante la he direccional (H9011) añadida dos veces: primero en Padenah («hacia Padán») y luego en beitah («hacia la casa»), reforzando gramaticalmente el movimiento hacia un lugar concreto.

La cadena de sustantivos en estado constructo —beit («casa de»), aví («padre de»), imekha («tu madre»)— construye una genealogía encadenada: «casa de Betuel, padre de tu madre». La misma estructura se repite al final con benot («hijas de») Labán, achí («hermano de») imekha («tu madre»), de modo que el parentesco materno enmarca todo el versículo, apareciendo el término 'em («madre») dos veces mediante el mismo sufijo pronominal H9021.

El verbo qach («tomar») rige la frase «ishah («mujer/esposa», H0802H) mibbenot («de las hijas de») Labán», sin verbo adicional que module la acción: la orden es directa, sin matices de deseo o sugerencia, dado el uso del imperativo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce Padán-aram (H6307 + H0758L) como «τὴν Μεσοποταμίαν Συρίας» («la Mesopotamia de Siria»), una equivalencia geográfica interpretativa que no es una transliteración del nombre hebreo. La Vulgata sigue este mismo patrón con «Mesopotamiam Syriæ».

Respecto a aví 'imekha («padre de tu madre», H0001G + H0517), el hebreo usa dos sustantivos en constructo sucesivos, mientras que la BSB y SBLIBRE optan por expresiones más directas como «your mother's father» o «tu abuelo», colapsando la cadena constructa en un solo término de parentesco (BSB) o reformulándola (SBLIBRE con «abuelo»).

En cuanto a lekh («ir») y qum («levantarse»), el griego de la LXX usa el participio ἀναστὰς («habiéndose levantado») junto con el imperativo ἀπόδραθι («huye»), una construcción sintáctica distinta a los dos imperativos yuxtapuestos del hebreo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.