Génesis 28:21

Resumen

El versículo contiene dos cláusulas encadenadas por vav consecutivo: la primera describe un retorno «en paz» a la casa paterna, la segunda declara que Yehová «será» para el hablante «como Dios». Gramaticalmente ambas cláusulas continúan una secuencia iniciada antes en el texto, típica de estructuras condicionales hebreas donde la prótasis y la apódosis se marcan mediante formas verbales consecutivas.

Palabras clave

• shavti («volver», H7725G): perfecto qal con sufijo de primera persona («yo»), unido a vav consecutivo, lo que da sentido de continuidad narrativa o condicional («y si vuelvo…»).
• shalom («paz», H7965G): sustantivo masculino singular, precedido de la preposición be- («en/con»), indicando el modo del retorno.
• beit 'avi («casa de mi padre», H1004B + H0001G): cadena de dos sustantivos en estado constructo, donde beit («casa») rige a 'avi («padre-mi»), construcción típica hebrea de posesión sin partícula equivalente a «de».
• hayah («ser», H1961): perfecto qal consecutivo, tercera persona, que introduce la segunda cláusula («y será»).
• lelohim («para Dios», H0430G): preposición le- («a/para») + elohim, sustantivo morfológicamente plural pero de referencia singular, formando la expresión «será para mí como Dios».

Lo que dice el texto

La frase se construye con dos verbos en perfecto consecutivo (shavti y hayah), unidos ambos por vav. Esta forma verbal, cuando sigue a una condición previamente establecida en el discurso, funciona como continuación de una secuencia condicional: la prótasis («si vuelvo en paz a casa de mi padre») se enlaza con la apódosis («entonces Yehová será para mí Dios»). El hebreo no marca explícitamente «si» ni «entonces» mediante partículas separadas en este versículo; el sentido condicional se sostiene por la sintaxis verbal y por la continuidad con la oración anterior.

La expresión beit 'avi ilustra el estado constructo hebreo: dos sustantivos yuxtapuestos sin partícula de enlace, donde el primero (beit) queda gramaticalmente ligado al segundo ('avi, «padre-mi»), traducido como «casa de mi padre».

La cláusula final, vehayah YHWH li lelohim, usa la preposición le- para expresar una relación de identidad o función («será para mí [como/en calidad de] Dios»), en lugar de un verbo copulativo simple. El sustantivo elohim, morfológicamente plural, se emplea aquí con concordancia verbal singular (hayah, tercera persona singular).

Divergencias entre versiones

El hebreo beshalom («en paz») se traduce en la LXX como meta sōtērias («con salvación/salvamento»), y en la Vulgata como prospere («prósperamente»); ambas versiones desplazan el matiz de «paz» hacia una idea de éxito o salvación en el trayecto. Asimismo, el nombre YHWH (H3068G) se traduce en la LXX y en la Vulgata mediante los títulos κύριος y Dominus («Señor»), sustitución habitual de estas versiones frente al nombre propio hebreo.