Génesis 28:22

Resumen

El versículo cierra el voto de Jacob en Betel con dos declaraciones: la piedra erigida será beit elohim («casa de Dios», H1004B + H0430G), y de todo lo que Dios le dé, Jacob entregará una décima parte. La segunda cláusula usa una construcción verbal reduplicada para enfatizar el compromiso de diezmar.

Palabras clave

• matzevah («pilar», H4676) — sustantivo femenino singular que designa el objeto ritual que la piedra se convierte en; funciona como predicado de la acción de samti.
• beit («casa», H1004B) — sustantivo masculino en estado constructo, forma que exige un término siguiente («casa de…») y no puede sostenerse solo.
• 'Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo masculino en forma plural, aquí en función de nombre divino singular dentro de la construcción constructa beit elohim.
• 'asser («diezmar», H6237) — infinitivo piel (forma intensiva) que precede al verbo finito de la misma raíz, produciendo un énfasis gramatical sobre la acción.
• a'asserenu («diezmar-lo», H6237) — verbo piel imperfecto, primera persona, con sufijo pronominal H9033 («lo») que retoma «todo lo que me dieres» como objeto directo.

Lo que dice el texto

El versículo se divide en dos proposiciones relativas encabezadas por 'asher («que», H0834A). La primera —"la piedra esta que he puesto [como] pilar"— antepone el sustantivo 'even («piedra», H0068G) con doble artículo demostrativo (ha... hazot), y el verbo yihyeh («será», H1961, imperfecto qal) proyecta la declaración hacia el futuro: la piedra "será" beit elohim. La construcción constructa beit 'elohim no lleva artículo ni cópula explícita entre los dos sustantivos, rasgo típico del estado constructo hebreo que las traducciones deben resolver con la preposición «de».

La segunda proposición repite el patrón relativo con kol 'asher («todo que», H3605 + H0834A) y culmina en la figura del infinitivo absoluto seguido del verbo finito de la misma raíz: 'asser 'a'asserenu («diezmar diezmaré-lo»). Esta duplicación morfológica —infinitivo piel + imperfecto piel, ambos de H6237— es un recurso del hebreo bíblico para intensificar o enfatizar la certeza de la acción verbal, matiz que el español solo puede aproximar con adverbios como «ciertamente» o «sin falta», ausentes en el texto hebreo mismo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la primera cláusula como ἔσται μοι οἶκος θεοῦ («será para mí casa de Dios»), añadiendo el pronombre μοι («a mí») que no aparece en el hebreo yihyeh beit 'elohim («será casa de Dios», sin sufijo pronominal). La Vulgata, en cambio, usa vocabitur Domus Dei («será llamada Casa de Dios»), introduciendo un verbo de nominación pasivo donde el hebreo emplea simplemente yihyeh («será»), sin idea de «llamar» o «nombrar».

En cuanto al énfasis verbal de 'asser 'a'asserenu, la LXX lo refleja con la construcción δεκάτην ἀποδεκατώσω («diezmo diezmaré»), preservando la duplicación semántica. La Vulgata, sin embargo, traduce con decimas offeram («ofreceré los diezmos»), una construcción simple sin verbo reduplicado, que no transmite el énfasis morfológico presente en el hebreo.