Génesis 28:1

Resumen

El versículo narra que Isaac llama a Jacob, lo bendice y le da una orden explícita: no tomar esposa de entre las mujeres de Canaán. La secuencia de tres verbos encadenados por la vav narrativa marca una serie de acciones sucesivas de Isaac hacia Jacob.

Palabras clave

• yikra' («llamar», H7121) — verbo qal narrativo, indica la acción inicial de Isaac que abre la escena.
• yevarekh («bendecir», H1288) — verbo en piel (forma intensiva), narrativo; la forma piel de esta raíz es la habitual para expresar la acción de bendecir.
• yetzavvehu («mandarlo», H6680) — verbo piel narrativo con sufijo pronominal incorporado («lo»), combina la orden y su destinatario en una sola palabra.
• tikkach («tomar/casarse», H3947) — imperfecto qal, segunda persona masculina singular; el imperfecto con negación lo' expresa una prohibición dirigida a Jacob.
• benot Kena'an («hijas de Canaán», H1323 + H3667) — sustantivo femenino plural en constructo seguido del nombre propio, construcción típica hebrea para expresar pertenencia («las hijas de Canaán» = las mujeres del lugar).

Lo que dice el texto

La frase se estructura mediante tres verbos en forma narrativa (vayyikra, vayevarekh, vayetzavvehu), cada uno introducido por la vav narrativa, que en hebreo bíblico encadena las acciones como una secuencia temporal: «llamó… y bendijo… y mandó». Los tres verbos tienen como sujeto implícito a Isaac y como objeto a Jacob, expresado mediante sufijos pronominales (oto, hu) en lugar de repetir el nombre propio, lo cual es económico gramaticalmente pero requiere que el lector siga el referente a través de la cadena verbal.

El contenido del mandato se introduce con vayyomer lo («y le dijo»), seguido del discurso directo. Este comienza con la negación lo' más el verbo tikkach en imperfecto, construcción estándar en hebreo para expresar una prohibición o instrucción negativa dirigida a un interlocutor. El verbo lakach (aquí en su forma tikkach) tiene como una de sus acepciones «tomar por esposa», sentido que se activa por el objeto directo ishah («mujer/esposa», H802).

La expresión final, mibbenot Kena'an («de las hijas de Canaán»), usa la construcción de estado constructo (benot, plural constructo de «hija») seguida del nombre propio Kena'an, forma genitiva típica del hebreo para indicar procedencia o pertenencia a un grupo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce vayetzavvehu («y lo mandó») con el verbo griego eneteilato seguido de legon («diciendo»), estructura que en griego introduce el discurso directo de modo similar al hebreo vayyomer lo, pero sin una palabra equivalente aparte para «y le dijo»: la LXX condensa ambos verbos hebreos (vayetzavvehu y vayyomer) en una sola construcción participial (legon). La Vulgata, en cambio, mantiene los tres verbos por separado (vocavit… benedixit… praecepitque… dicens), reflejando más de cerca la secuencia verbal hebrea que la LXX.