Génesis 28:19

Resumen

El versículo narra que alguien (no nombrado explícitamente en el texto hebreo) puso por nombre «Bet-el» a un lugar determinado, y añade una cláusula aclaratoria: antes ese sitio era conocido como «Luz». La frase combina un acto de nombrar con una nota etimológica sobre el nombre anterior de la ciudad.

Palabras clave

• va-yiqra («y llamó/nombró», H7121H) — verbo qal narrativo en tercera persona masculina singular; el sujeto no aparece como sustantivo en la cadena hebrea, se infiere del contexto verbal.
• shem («nombre», H8034) — sustantivo en estado constructo, usado dos veces en el versículo («nombre de + lugar» y «nombre de + ciudad»), lo que estructura ambas cláusulas como enunciados de denominación.
• ha-maqom ha-hu («ese lugar», H4725 + H1931) — sustantivo con artículo seguido del pronombre demostrativo «él», construcción típica hebrea para «aquel lugar».
• ulam («pero», H0199) — adverbio adversativo que introduce el contraste entre el nombre nuevo y el antiguo.
• la-rishonah («al principio/primero», H7223G) — numeral ordinal femenino singular, concuerda en género con 'ir («ciudad», femenino), y funciona como complemento temporal («anteriormente»).

Lo que dice el texto

La primera cláusula sigue el patrón hebreo típico para actos de nombrar: verbo qara' + marcador de objeto directo 'et (H0853) + shem en constructo + el lugar nombrado, seguido del nombre propio Beit-El (H1008G). El sujeto del verbo no está expresado como sustantivo independiente en la cadena morfológica dada; la forma verbal en tercera persona masculina singular lo indica gramaticalmente sin necesidad de nombrarlo aparte.

La segunda cláusula se introduce con el adverbio adversativo ulam («pero»), que marca un contraste explícito con lo anterior. Repite la estructura «shem + artículo + 'ir» («nombre de la ciudad»), pero esta vez el nombre es Luz (H3870H), y se cierra con el ordinal femenino la-rishonah, que indica temporalidad anterior («al principio», «antes»). La concordancia femenina de este ordinal con 'ir («ciudad») confirma que el numeral modifica a la ciudad y no al lugar (maqom, masculino) mencionado en la primera cláusula.

Divergencias entre versiones

La LXX inserta el nombre propio Ἰακὼβ («Jacob») como sujeto explícito del verbo ἐκάλεσεν, mientras que en el hebreo el sujeto solo está implícito en la forma verbal. Además, la LXX traduce el nombre Beit-El como οἶκος θεοῦ («casa de Dios»), mostrando su significado etimológico, en vez de transliterarlo como hace la Vulgata («Bethel»). Para el nombre antiguo de la ciudad, la LXX ofrece la forma Οὐλαμμαύς, que aparenta fusionar en una sola palabra el adverbio hebreo ulam («pero») con el nombre propio Luz, a diferencia del hebreo y la Vulgata, que mantienen ambos elementos separados («pero... Luz» / «prius Luza»).