Génesis 28:12
וַֽיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיַּחֲלֹ֗ם וְהִנֵּ֤ה סֻלָּם֙ מֻצָּ֣ב אַ֔רְצָה וְרֹאשׁ֖וֹ מַגִּ֣יעַ הַשָּׁמָ֑יְמָה וְהִנֵּה֙ מַלְאֲכֵ֣י אֱלֹהִ֔ים עֹלִ֥ים וְיֹרְדִ֖ים בּֽוֹ׃
καὶ ἐνυπνιάσθη· καὶ ἰδοὺ κλῖμαξ ἐστηριγμένη ἐν τῇ γῇ, ἧς ἡ κεφαλὴ ἀφικνεῖτο εἰς οὐρανόν, καὶ οἱ ἄγγελοι τοῦ θεοῦ ἀνέβαινον καὶ κατέβαινον ἐπ’ αὐτῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Viditque in somnis scalam stantem super terram, et cacumen illius tangens cælum: angelos quoque Dei ascendentes et descendentes per eam,
Entonces tuvo un sueño: vio una escalinata que estaba apoyada en la tierra y cuya parte superior llegaba hasta el cielo; y vio que los ángeles de Dios subían y bajaban por ella.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y soñó, y he aquí una escala que estaba apoyada en tierra, y su cabeza tocaba en el cielo: y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella.
And Jacob had a dream about a ladder that rested on the earth with its top reaching up to heaven, and God ’s angels were going up and down the ladder.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el contenido de un sueño: una estructura (sulam, «escalera», H5551) que conecta la tierra con el cielo, sobre la cual se desplazan mensajeros divinos en ambas direcciones. La escena se presenta mediante dos marcadores de sorpresa o inmediatez narrativa que introducen cada elemento visual del sueño.
Palabras clave
- va-yyachalom («soñar», H2492B) — verbo qal con vav narrativa: introduce la acción como parte de la secuencia de la historia, «y entonces soñó».
- hinneh («he aquí», H2009) — interjección que aparece dos veces (posiciones 4 y 17), marcando cada nueva imagen del sueño como si se presentara ante los ojos del soñante en ese instante.
- sulam («escalera», H5551) — sustantivo masculino singular, sujeto de la primera visión.
- matzav («estar de pie», H5324) — participio pasivo hofal: indica un estado resultante, «erigida/colocada», sin agente explícito.
- magia' («tocar», H5060) y 'olim / yordim («subir» / «descender», H5927G / H3381) — participios activos: describen acción en curso, no un hecho puntual y terminado.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques paralelos, cada uno introducido por hinneh: primero la escalera (sulam) con su base y su cima, después los mal'akhei 'Elohim («mensajeros de Dios», H4397H + H0430G) que se mueven sobre ella. El uso de participios en lugar de formas verbales conjugadas (matzav, magia', 'olim, yordim) da a toda la escena un carácter descriptivo y durativo: no se narra que la escalera «se puso de pie» o que los mensajeros «subieron», sino que se describe un estado y un movimiento continuo, como una fotografía de la acción en proceso.
Las terminaciones he direccionales en 'artza («hacia la tierra», H0776G + H9011) y ha-shamayema («hacia el cielo», H8064 + H9011) indican orientación o dirección, un matiz morfológico que las traducciones («en la tierra», «en el cielo») no pueden reproducir literalmente, ya que en español se pierde la distinción entre «estar en un lugar» y «orientarse hacia» ese lugar.
Divergencias entre versiones
El sufijo pronominal bo («en él», H9033) en hebreo es masculino, concordando con sulam (masculino). La LXX traduce sulam por κλῖμαξ (femenino en griego) y por ello usa ἐπ' αὐτῆς («sobre ella», femenino) para mantener la concordancia gramatical griega; la Vulgata sigue el mismo patrón con «per eam» (femenino, concordando con scala). Esta diferencia de género no refleja una divergencia de sentido, sino un ajuste morfológico obligado por el género gramatical de la palabra elegida en cada lengua receptora.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.