Génesis 27:9
לֶךְ־נָא אֶל־הַצֹּאן וְקַֽח־לִי מִשָּׁם שְׁנֵי גְּדָיֵי עִזִּים טֹבִים וְאֶֽעֱשֶׂה אֹתָם מַטְעַמִּים לְאָבִיךָ כַּאֲשֶׁר אָהֵֽב׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֶךְ־נָא֙ אֶל־הַצֹּ֔אן וְקַֽח־לִ֣י מִשָּׁ֗ם שְׁנֵ֛י גְּדָיֵ֥י עִזִּ֖ים טֹבִ֑ים וְאֶֽעֱשֶׂ֨ה אֹתָ֧ם מַטְעַמִּ֛ים לְאָבִ֖יךָ כַּאֲשֶׁ֥ר אָהֵֽב׃
καὶ πορευθεὶς εἰς τὰ πρόβατα λάβε μοι ἐκεῖθεν δύο ἐρίφους ἁπαλοὺς καὶ καλούς, καὶ ποιήσω αὐτοὺς ἐδέσματα τῷ πατρί σου ὡς φιλεῖ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et pergens ad gregem, affer mihi duos hædos optimos, ut faciam ex eis escas patri tuo, quibus libenter vescitur:
ve al rebaño y tráeme dos de los mejores cabritos. Yo prepararé con ellos un guiso sabroso para tu padre, tal como a él le gusta.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Ve ahora al ganado, y tráeme de allí dos buenos cabritos de las cabras, y haré de ellos viandas para tu padre, como él gusta;
Go out to the flock and bring me two choice young goats, so that I can make them into a tasty dish for your father— the kind he loves.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene una serie de órdenes de Rebeca a Jacob: ir al rebaño, traer dos cabritos, con el propósito de preparar un guiso para el padre. La frase final introduce una comparación mediante una partícula relativa y un verbo en perfecto, referida al gusto del padre.
Palabras clave
lekh («ir», H1980G) — imperativo masculino singular, orden directa de movimiento, sin sujeto explícito (implícito en la forma verbal). na' («por favor», H4994) — interjección que suaviza el imperativo, marcando cortesía o insistencia en la petición. ge.da.Yei («cabrito», H1423) en construcción con 'i.Zim («cabra», H5795) — sustantivo masculino plural en estado constructo, forma la frase «cabritos de cabras», seguida del adjetivo to.Vim («agradable», H2896A) que califica al conjunto. 'e.'e.Seh («hacer», H6213H) — imperfecto con vav consecutivo, primera persona singular, expresa la acción que seguirá como consecuencia o propósito de las órdenes anteriores. 'a.Hev («amar: amante», H0157G) — perfecto, tercera persona masculina singular, indica una acción completada o un estado habitual atribuido al padre.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de dos imperativos coordinados por ve («y», H9002): lekh («ir») y qach («tomar: traer», H3947J), ambos en segunda persona masculina singular, dirigidos a un destinatario implícito. La partícula na' (H4994) acompaña al primer imperativo, atenuando el tono de mandato. El objeto de la segunda orden se especifica mediante la construcción en estado constructo she.Nei ge.da.Yei 'i.Zim to.Vim — literalmente «dos de cabritos de cabras agradables» — donde el numeral she.Nei («dos», H8147) y el sustantivo ge.da.Yei («cabrito», H1423) están en estado constructo, encadenando los sustantivos en una relación de pertenencia o especificación.
La segunda parte de la frase introduce el propósito mediante ve'e'eseh («y haré», H6213H), un imperfecto con vav que en este contexto expresa consecuencia o finalidad respecto a la acción anterior. El sufijo pronominal -am (H9038) sobre el marcador de objeto directo 'oto (H0853) retoma los cabritos mencionados. La cláusula final, introducida por la partícula relativa ka'asher («como», H0834D), utiliza el verbo 'ahev («amar», H0157G) en perfecto, lo que gramaticalmente señala una acción o estado ya consumado o habitual, sin que el texto hebreo precise por sí mismo si se trata de una preferencia continua o de un hecho puntual.
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta dos imperativos coordinados (lekh, qach), mientras que la LXX convierte el primero en un participio (πορευθεὶς, «yendo») subordinado al segundo imperativo (λάβε), cambiando la estructura sintáctica de mandato doble a una sola orden principal.
Donde el hebreo tiene un solo adjetivo, to.Vim («agradable», H2896A), calificando a los cabritos, la LXX ofrece dos adjetivos: ἁπαλοὺς («tiernos») καὶ καλούς («buenos»). La Vulgata, en cambio, condensa la cualidad en un superlativo: «duos hædos optimos» («dos cabritos óptimos»).
En la cláusula final, el hebreo usa el perfecto 'a.Hev («amó/ama», H0157G), la LXX lo traduce con presente (φιλεῖ, «ama»), y la Vulgata amplía la idea con una relativa que añade un matiz no explícito en el hebreo: «quibus libenter vescitur» («de los cuales gustosamente come»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.