Génesis 27:46

Resumen

Rebeca se dirige a Isaac expresando hastío por la presencia de las hijas de Het y planteando, mediante una condición hipotética, su temor de que Jacob tome esposa entre ellas. El versículo cierra con una pregunta retórica sobre el sentido de su propia vida si esto ocurriera.

Palabras clave

• qatz.ti («aborrecer», H6973) — verbo qal perfecto, primera persona: acción ya completada, «he aborrecido» o «tengo hastío», sin matiz de proceso en curso.
• im («si», H0518A) — partícula condicional que introduce la hipótesis central del discurso: la posible boda de Jacob.
• lo.Ke.ach («tomar: casarse», H3947I) — participio qal masculino singular, forma que en hebreo describe una acción como estado o característica («el que toma/toma por esposa»), no un tiempo verbal fijo.
• be.Not Chet («hijas de Het», H1323G + H2845) — sustantivo femenino plural en constructo, repetido tres veces en el versículo, enfatizando la identidad étnica del grupo que preocupa a Rebeca.
• La.mah li chai.Yim («¿para qué a mí vida?», H4100 + H9005+H9030 + H2416E) — construcción interrogativa sin verbo explícito: literalmente «¿qué para mí vida?», una pregunta retórica que carece de cópula verbal en hebreo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques conectados por im («si», H0518A). El primero es una declaración en perfecto (qatz.ti, «he aborrecido», H6973) sobre el estado emocional de Rebeca, con la causa introducida por mi-pené («de/desde rostro de», H6440I) — literalmente «desde la faz de las hijas de Het»—, expresión que en hebreo señala la fuente u origen de la aflicción. El segundo bloque plantea la condición mediante el participio lokeach (H3947I), forma verbal que en hebreo no fija un tiempo específico sino que describe la acción como cualidad o posibilidad abierta («si Jacob es alguien que toma esposa...»).

La repetición de bene-Chet («hijas de Het») aparece dos veces, reforzada por la comparación ka-'elleh («como estas», H0428) y ampliada a bene ha-'aretz («hijas de la tierra», H0776G), lo que en la sintaxis hebrea funciona como una generalización progresiva: de un grupo específico a una categoría más amplia.

El cierre, lamah li chayyim (H4100 + H2416E), es una pregunta nominal sin verbo copulativo explícito, estructura común en hebreo bíblico para preguntas retóricas de tono existencial. La ausencia de verbo hace que la traducción deba suplir uno («¿para qué quiero/tengo/sirve la vida?»), decisión que varía entre versiones.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce la pregunta retórica final como una afirmación: «nolo vivere» («no quiero vivir»), sustituyendo la interrogación nominal hebrea (lamah li chayyim) por una declaración de voluntad negativa. El texto hebreo no contiene un verbo de «querer»; esa forma aparece solo en la Vulgata.

La LXX (Swete) traduce qatzti con Προσώχθικα («me he disgustado/fastidiado»), rigiendo el sustantivo «vida» en dativo (τῆ ζωῇ) en vez de la construcción hebrea con preposición be- («en mi vida», H9003), lo que refleja una estructura sintáctica griega distinta a la hebrea sin alterar el sentido general de hastío.