Génesis 27:37
וַיַּעַן יִצְחָק וַיֹּאמֶר לְעֵשָׂו הֵן גְּבִיר שַׂמְתִּיו לָךְ וְאֶת־כָּל־אֶחָיו נָתַתִּי לוֹ לַעֲבָדִים וְדָגָן וְתִירֹשׁ סְמַכְתִּיו וּלְכָה אֵפוֹא מָה אֶֽעֱשֶׂה בְּנִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּ֨עַן יִצְחָ֜ק וַיֹּ֣אמֶר לְעֵשָׂ֗ו הֵ֣ן גְּבִ֞יר שַׂמְתִּ֥יו לָךְ֙ וְאֶת־כָּל־אֶחָ֗יו נָתַ֤תִּי לוֹ֙ לַעֲבָדִ֔ים וְדָגָ֥ן וְתִירֹ֖שׁ סְמַכְתִּ֑יו וּלְכָ֣ה אֵפ֔וֹא מָ֥ה אֶֽעֱשֶׂ֖ה בְּנִֽי׃
ἀποκριθεὶς δὲ Ἰσαὰκ εἶπεν τῶ Ἠσαύ Εἰ κύριον αὐτὸν ἐποίησά σου, καὶ πάντας τοὺς ἀδελφοὺς αὖ τοῦ ἐποίησα αὐτοῦ οἰκέτας, σίτῳ καὶ οἴνῳ ἐστήρισα αὐτόν· σοὶ δὲ τί ποιήσω, τέκνον;
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Respondit Isaac: Dominum tuum illum constitui, et omnes fratres ejus servituti illius subjugavi; frumento et vino stabilivi eum: et tibi post hæc, fili mi, ultra quid faciam?
Isaac le contestó a Esaú: “Ya lo he puesto como señor tuyo, y a todos sus parientes los he puesto como sus servidores; lo he provisto de trigo y de vino. ¿Qué puedo hacer ahora por ti, hijo mío?”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Isaac respondió y dijo á Esaú: He aquí yo le he puesto por señor tuyo, y le he dado por siervos á todos sus hermanos: de trigo y de vino le he provisto: ¿ qué, pues, te haré á ti ahora, hijo mío?
But Isaac answered Esau: “ Look, I have made him your master and given him all his relatives as servants; I have sustained him with grain and new wine. What is left that I can do for you, my son?”
✦ Qué dice el texto
Resumen
Isaac responde a Esaú explicando que ya ha entregado a Jacob la posición de señor sobre él y sus hermanos, y que lo ha provisto de grano y vino. El verso cierra con la pregunta retórica de Isaac sobre qué le queda por hacer para Esaú, expresando la irreversibilidad de lo ya realizado.
Palabras clave
gevir («señor», H1376) — sustantivo masculino singular; designa la posición de autoridad que Isaac declara haber otorgado a Jacob.
samti («puse: hacer», H7760A) — verbo qal perfecto, primera persona; el perfecto marca una acción ya completada y consumada, no en proceso.
natati («dar», H5414G) — verbo qal perfecto, primera persona; refuerza junto con samti el carácter definitivo y terminado de la acción.
'efo («entonces», H0645) — interjección/partícula enfática que introduce la pregunta final, marcando un giro retórico hacia la imposibilidad.
'e'eseh («hacer», H6213A) — verbo qal imperfecto, primera persona; contrasta gramaticalmente con los perfectos anteriores, señalando una acción no realizada, en el ámbito de lo posible o futuro, aquí negado por el contexto interrogativo.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea articula tres verbos en perfecto (samti, natati, semakhti — «puse», «di», «apoyé»/«sustenté») que enumeran las acciones ya ejecutadas por Isaac respecto a Jacob: haberlo constituido señor, haber puesto a los hermanos como siervos, haberlo abastecido de grano y mosto. El uso reiterado del perfecto qal en primera persona construye una secuencia de hechos consumados e irrevocables, sin posibilidad gramatical de reversión.
Frente a esa acumulación de perfectos, el verso cierra con un imperfecto, 'e'eseh («haré»), precedido por la partícula 'efo y el interrogativo mah («¿qué?»). El cambio de aspecto verbal —de lo completado a lo indeterminado/futuro— sostiene gramaticalmente la pregunta retórica: lo hecho no puede deshacerse, y lo que resta por hacer queda abierto e implícitamente vacío de contenido. La construcción bני («hijo mío», H1121A + sufijo H9020) cierra la frase con el vocativo dirigido a Esaú.
Divergencias entre versiones
El hebreo abre con la interjección hen («he aquí», H2005), una afirmación enfática. La LXX la traduce como «Εἰ» («si»), lo que convierte la declaración en una estructura condicional ausente en el texto hebreo. La Vulgata omite un equivalente directo de hen y añade la expresión «post haec» («después de esto»), sin correspondencia en los términos hebreos enumerados en el análisis palabra por palabra.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.