Génesis 27:32

Resumen

El versículo narra un intercambio breve entre Isaac y quien se presenta ante él: el padre pregunta por la identidad de su interlocutor y este responde declarando ser Esaú, su hijo primogénito. La construcción hebrea encadena dos preguntas-respuestas mediante la fórmula narrativa repetida.

Palabras clave

• va-yómer — «y dijo» (H0559): verbo qal en forma narrativa, repetido dos veces (posiciones 2 y 11), estructura típica de diálogo hebreo que introduce cada intervención.
• mi — «¿quién?» (H4310): pronombre interrogativo que constituye por sí solo el núcleo de la pregunta de Isaac, sin verbo copulativo explícito.
• atah — «tú» (H0859A): pronombre personal masculino singular que completa la pregunta «¿quién tú?», construcción nominal sin cópula.
• bin-kha — «tu hijo» (H1121A): sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona, «hijo de ti».
• ve-khor-kha — «tu primogénito» (H1060): sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal, aposición que refuerza bin-kha.

Lo que dice el texto

La pregunta de Isaac, mi atah («¿quién tú?»), es una construcción nominal sin verbo copulativo: el hebreo yuxtapone directamente el interrogativo mi («¿quién?», H4310) y el pronombre atah («tú», H0859A), sin necesidad de un verbo «ser» explícito, rasgo característico de la sintaxis nominal hebrea que las traducciones deben resolver insertando el verbo «eres».

La respuesta se compone de tres elementos en aposición sucesiva: el pronombre aní («yo», H0589), seguido de dos sustantivos en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona — bin-kha («hijo de ti», H1121A) y ve-khor-kha («primogénito de ti», H1060) — que califican progresivamente la identidad declarada, y finalmente el nombre propio Esav («Esaú», H6215G). La estructura constructa permite que ambos sustantivos, «hijo» y «primogénito», dependan del mismo sufijo posesivo «tu», reforzando la relación filial declarada antes de nombrar a la persona. El uso repetido de va-yómer («y dijo», H0559) en ambas líneas mantiene el ritmo narrativo de pregunta-respuesta sin variación verbal.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la respuesta con un orden ligeramente distinto: Ἐγώ εἰμι ὁ υἱός σου ὁ πρωτότοκος Ἠσαύ («Yo soy el hijo tuyo, el primogénito, Esaú»), insertando el verbo εἰμι («soy») que el hebreo omite en la estructura nominal directa. La Vulgata (Ego sum filius tuus primogenitus Esau) sigue el mismo patrón, explicitando el verbo «sum» donde el hebreo yuxtapone los términos sin cópula. Estas inserciones verbales en griego y latín no modifican el contenido declarado, pero muestran cómo ambas lenguas de traducción requieren un verbo copulativo que la sintaxis hebrea no necesita.