Génesis 27:30
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר כִּלָּה יִצְחָק לְבָרֵךְ אֶֽת־יַעֲקֹב וַיְהִי אַךְ יָצֹא יָצָא יַעֲקֹב מֵאֵת פְּנֵי יִצְחָק אָבִיו וְעֵשָׂו אָחִיו בָּא מִצֵּידֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִ֗י כַּאֲשֶׁ֨ר כִּלָּ֣ה יִצְחָק֮ לְבָרֵ֣ךְ אֶֽת־יַעֲקֹב֒ וַיְהִ֗י אַ֣ךְ יָצֹ֤א יָצָא֙ יַעֲקֹ֔ב מֵאֵ֥ת פְּנֵ֖י יִצְחָ֣ק אָבִ֑יו וְעֵשָׂ֣ו אָחִ֔יו בָּ֖א מִצֵּידֽוֹ׃
Καὶ ἐγένετο μετὰ τὸ παύσασθαι Ἰσαὰκ εὐλογοῦντα τὸν Ἰακὼβ τὸν υἱὸν αὐτοῦ, καὶ ἐγένετο ὡς ἐξῆλθεν Ἰακὼβ ἀπὸ προσώπου Ἰσαὰκ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, καὶ Ἠσαὺ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ ἦλθεν ἀπὸ τῆς θήρας αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Vix Isaac sermonem impleverat, et egresso Jacob foras, venit Esau,
Isaac acababa de bendecir a Jacob, y apenas había salido Jacob de la presencia de su padre, cuando su hermano Esaú llegó de cazar.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y aconteció, luego que hubo Isaac acabado de bendecir á Jacob, y apenas había salido Jacob de delante de Isaac su padre, que Esaú su hermano vino de su caza.
As soon as Isaac had finished blessing him and Jacob had left his father’s presence, his brother Esau returned from the hunt.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la coincidencia temporal entre dos acciones: el momento en que Isaac termina de bendecir a Jacob y el instante en que Jacob sale de la presencia de su padre, justo cuando llega Esaú de cazar. La estructura hebrea enfatiza la inmediatez de este cruce de eventos mediante repetición verbal.
Palabras clave
yiHi («ser», H1961) — forma verbal narrativa repetida dos veces, marca el inicio de cada cláusula temporal («y aconteció que...»). killah («acabar», H3615) — perfecto en piel, indica la acción de Isaac como completada antes de lo que sigue. yatzo yatza («salir», H3318) — infinitivo absoluto seguido del mismo verbo en perfecto; esta duplicación intensifica la acción («apenas había salido», «justo salía»). 'akh («ciertamente», H0389) — adverbio que refuerza la inmediatez temporal entre la salida de Jacob y la llegada de Esaú. penei («rostro», H6440) — sustantivo en construcción con «Isaac su padre», usado idiomáticamente para «presencia».
Lo que dice el texto
El versículo se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por va-yiHi («y aconteció»), un recurso narrativo hebreo que señala el inicio de un nuevo momento en la secuencia de eventos. La primera cláusula establece el punto de referencia: Isaac ha killah («acabado», H3615) de bendecir a Jacob. La segunda cláusula introduce el elemento de simultaneidad crítica mediante la construcción yatzo yatza («salir salió», H3318), donde el infinitivo absoluto antepuesto al verbo conjugado intensifica la acción, subrayando lo ajustado del momento: Jacob apenas ha salido de penei Isaac —literalmente «el rostro de» Isaac, H6440, expresión idiomática para «la presencia de»— cuando ocurre lo siguiente.
El adverbio 'akh («ciertamente», H0389) añade una capa de énfasis temporal que ninguna traducción castellana puede replicar con una sola palabra: indica que el evento sucede exactamente en ese punto, sin margen. La llegada de Esaú se expresa con el verbo ba' («venir», H0935) en perfecto, seguido de mi-tzeido («de su caza», H6718), cerrando la cláusula con la razón de su ausencia previa.
Divergencias entre versiones
La Vulgata («Vix Isaac sermonem impleverat») reduce las dos cláusulas hebreas con doble va-yiHi a una sola construcción temporal («Apenas Isaac había terminado su discurso»), perdiendo la repetición estructural que el hebreo emplea para marcar dos momentos narrativos distintos. La LXX, por su parte, traduce la duplicación yatzo yatza con un simple ὡς ἐξῆλθεν («cuando salió»), sin reproducir el infinitivo absoluto que en hebreo intensifica la inmediatez de la salida de Jacob.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.