Génesis 27:28

Resumen

El versículo contiene una fórmula de bendición en la que se solicita que la divinidad conceda al destinatario elementos de fertilidad agrícola: humedad atmosférica, fertilidad del suelo y abundancia de cereal y vino. La construcción verbal es optativa/jusiva, es decir, expresa un deseo o petición, no una afirmación de hecho consumado.

Palabras clave

• yiten («dar», H5414G) — verbo qal imperfecto con vav; en este contexto funciona como forma jusiva («que dé»), expresando deseo más que futuro narrativo.
• ha'Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo morfológicamente plural, pero rige el verbo yiten en tercera persona singular («él dará»), concordancia habitual de este término cuando designa a la divinidad de Israel.
• tal («rocío», H2919) — sustantivo en estado constructo, requiere un término siguiente («rocío de...») para completar su sentido.
• shemannei («grosura», H4924A) — adjetivo sustantivado, también en constructo, forma plural que indica las partes fértiles o ricas de la tierra.
• rob («abundancia», H7230) — sustantivo en constructo que introduce dagan («grano»), estableciendo una relación de cantidad.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques paralelos introducidos por la preposición mi- («de/desde», H9006), que funciona como partitivo: mi-tal ha-shamayim («del rocío de los cielos») y u-mi-shemannei ha-aretz («y de las grosuras de la tierra»). Ambos bloques dependen del mismo verbo yiten, de modo que el objeto donado se reparte en dos fuentes: el cielo y la tierra. A continuación, la conjunción ve- introduce un tercer elemento, rob dagan ve-tirosh («abundancia de grano y mosto»), que ya no lleva la preposición partitiva mi-, sino que se presenta como objeto directo pleno del verbo, sin la matización de «una parte de».

Esta alternancia gramatical —construcciones partitivas para el rocío y la grosura, frente a una construcción de objeto directo para el grano y el mosto— no se refleja necesariamente en las traducciones al español, que tienden a uniformar el conjunto con la conjunción «y» sin marcar esta diferencia sintáctica del hebreo.

Divergencias entre versiones

La LXX añade el término ἄνωθεν («desde arriba»), que no tiene correspondencia en el texto hebreo provisto, reforzando la idea de procedencia celestial del rocío pero sin base en el original hebreo dado.

La Vulgata (abundantiam frumenti et vini) y la LXX (πλῆθος σίτου καὶ οἴνου) aplican la noción de «abundancia» tanto al grano como al vino/mosto, mientras que en la estructura hebrea el sustantivo rob («abundancia») está en constructo únicamente con dagan («grano», H1715), y tirosh («mosto», H8492) se coordina mediante ve- sin que el término «abundancia» lo rija gramaticalmente de forma explícita en el mismo constructo.