Génesis 27:15

Resumen

El versículo narra dos acciones de Rebeca: tomar la ropa de su hijo mayor Esaú, calificada como «deseable», y vestir con ella a su hijo menor Jacob. La frase hebrea marca explícitamente la diferencia de edad entre ambos hijos mediante los adjetivos «grande» y «pequeño».

Palabras clave

• tiqqach («tomar», H3947) — verbo qal en forma narrativa (vav consecutiva), indica la acción inicial de Rebeca en secuencia con el relato precedente.
• bigdei («vestido», H0899) — sustantivo masculino plural en estado constructo, «vestidos de...», vinculado gramaticalmente a Esaú.
• ben («hijo/niño», H1121) — sustantivo masculino singular constructo con sufijo -ah («su»), repetido dos veces (líneas 7-8 y 22-23) para Esaú y Jacob respectivamente.
• gadol («grande/viejo», H1419) y qatan («pequeño», H6996) — adjetivos masculinos singulares con artículo definido, que califican a «hijo» y establecen el contraste de edad entre los hermanos.
• chamudot («cosa deseable», H2532) — sustantivo femenino plural con artículo, calificando los vestidos como objetos de valor o deseo.
• talbesh («vestir», H3847) — verbo en hifil (forma causativa) narrativo: Rebeca «hace vestir», es decir, causa que Jacob quede vestido, no simplemente que él se vista.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea encadena dos cláusulas mediante la vav narrativa (va-) en tiqqach y talbesh, presentando las acciones de Rebeca como una secuencia continua dentro del relato. El objeto de la primera acción, bigdei 'Esav benah ha-gadol, se construye con una cadena de constructos: «vestidos de Esaú, su hijo, el grande», donde el adjetivo ha-gadol («el grande») califica a «hijo» y no directamente a Esaú por nombre, remarcando la posición de Esaú como primogénito frente a Jacob, calificado en la segunda cláusula como ha-qatan («el pequeño»).

La cláusula relativa asher ittah ba-bayit («que estaba con ella en la casa») describe la ubicación de los vestidos, indicando que se hallaban bajo la custodia de Rebeca, no de Esaú directamente. El verbo talbesh está en hifil, forma verbal causativa, lo cual gramaticalmente enfatiza que Rebeca es agente activo que provoca el vestir de Jacob, no que Jacob se vista por sí mismo; esta matiz causativa se pierde en las traducciones que usan simplemente «vistió» sin distinguir el grado de agencia implicado en la conjugación hebrea.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) omite la mención explícita de Rebeca como sujeto gramatical en la primera cláusula, integrando la toma de los vestidos como una frase subordinada («Et vestibus Esau... induit eum»), a diferencia del hebreo y la LXX, que presentan dos verbos coordinados con Rebeca como sujeto explícito de ambas acciones (labousa... enedysen en griego; tiqqach... talbesh en hebreo).

La LXX traduce chamudot («cosa deseable», H2532) como tēn kalēn («la buena/hermosa»), un adjetivo simple en lugar del sustantivo plural hebreo, mientras que la Vulgata usa valde bonis («muy buenas»), ambas opciones que trasladan la idea de calidad pero no replican la forma nominal plural del hebreo.