Génesis 24:16
וְהַֽנַּעֲרָ טֹבַת מַרְאֶה מְאֹד בְּתוּלָה וְאִישׁ לֹא יְדָעָהּ וַתֵּרֶד הָעַיְנָה וַתְּמַלֵּא כַדָּהּ וַתָּֽעַל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהַֽנַּעֲרָ֗ טֹבַ֤ת מַרְאֶה֙ מְאֹ֔ד בְּתוּלָ֕ה וְאִ֖ישׁ לֹ֣א יְדָעָ֑הּ וַתֵּ֣רֶד הָעַ֔יְנָה וַתְּמַלֵּ֥א כַדָּ֖הּ וַתָּֽעַל׃
ἠ δὲ παρθένος ἦν καλὴ τῇ ὄψει σφόδρα. παρθένος ἦν, ἀνὴρ οὐκ ἔγνω αὐτήν. καταβᾶσα δὲ ἐπὶ τὴν πηγὴν ἔπλησεν τὴν ὑδρίαν αὐτῆς, καὶ ἀνέβη.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
puella decora nimis, virgoque pulcherrima, et incognita viro: descenderat autem ad fontem, et impleverat hydriam, ac revertebatur.
La joven era muy hermosa; era virgen, ningún hombre la había tocado. Bajó hasta el manantial, llenó su cántaro y volvió a subir.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y la moza era de muy hermoso aspecto, virgen, á la que varón no había conocido; la cual descendió á la fuente, y llenó su cántaro, y se volvía.
Now the girl was very beautiful, a virgin who had not had relations with any man. She went down to the spring, filled her jar, and came up again.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe a la doncella que Abraham busca para Isaac mediante una secuencia de rasgos físicos y estado civil, seguida de tres acciones narrativas: bajar a la fuente, llenar el cántaro y subir. La construcción hebrea encadena estas acciones con la vav narrativa, típica de la prosa histórica bíblica.
Palabras clave
- na'aRah («doncella», H5291) — sustantivo femenino singular con artículo, sujeto de toda la oración descriptiva.
- toVat («agradable», H2896A) — adjetivo femenino en estado constructo, forma un vínculo directo con mar'eh: «agradable de apariencia».
- betuLah («virgen», H1330) — sustantivo femenino singular, aposición que refuerza la condición de na'arah.
- yeda'Ah («conocer», H3045) — verbo qal perfecto con sufijo pronominal femenino («la»), sujeto implícito «hombre» (ish), construcción verbal activa: «un hombre no la había conocido».
- Ta'al («subir», H5927G) — verbo qal en forma narrativa, cierra la secuencia de acciones tras Tered («descender») y temaLé («llenar»).
Lo que dice el texto
La primera parte del versículo (líneas 1-12) es una cláusula nominal sin verbo principal, que acumula calificativos sobre na'arah: es tovat mar'eh meod («agradable de apariencia, mucho», construcción de estado constructo intensificada por el numeral me'od), y es betulah, reforzado por la cláusula negativa ve-ish lo yeda'ah («y hombre no la había conocido»), donde el verbo yeda'ah lleva el sufijo pronominal femenino singular como objeto directo.
La segunda parte (líneas 13-23) es una secuencia narrativa construida con tres verbos en forma vav-narrativa (vaTered, vatemaLé, vaTa'al), que indican una cadena temporal de acciones consecutivas: descender, llenar, subir. El verbo temaLé está en piel, forma intensiva, aunque su significado básico («llenar») no varía sustancialmente respecto al qal en este contexto. El objeto de la acción de llenar, kadah («su cántaro», H3537), está en estado constructo con sufijo posesivo femenino singular.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce dos veces la palabra griega παρθένος («virgen») donde el hebreo usa dos términos distintos, na'arah («doncella») y betulah («virgen»), fusionando así ambos conceptos hebreos bajo un solo término griego repetido.
La Vulgata traduce la cláusula ish lo yeda'ah («un hombre no la había conocido») como incognita viro («desconocida para el hombre»), construcción pasiva que invierte la dirección gramatical activa del hebreo, donde el sujeto es «hombre» y el objeto es «ella».
Respecto al verbo final Ta'al («subir»), la Vulgata traduce revertebatur («volvía»), mientras que la LXX usa ἀνέβη («subió»), coincidiendo con el sentido literal hebreo de ascenso físico desde la fuente, no de retorno.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.