Génesis 24:13

הִנֵּה אָנֹכִי נִצָּב עַל־עֵין הַמָּיִם וּבְנוֹת אַנְשֵׁי הָעִיר יֹצְאֹת לִשְׁאֹב מָֽיִם׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

הִנֵּ֛ה אָנֹכִ֥י נִצָּ֖ב עַל־עֵ֣ין הַמָּ֑יִם וּבְנוֹת֙ אַנְשֵׁ֣י הָעִ֔יר יֹצְאֹ֖ת לִשְׁאֹ֥ב מָֽיִם׃

Griego (Septuaginta)

ἰδσὺ ἐγὼ ἕστηκα ἐπὶ τῆς πηγῆς τοῦ ὕδατος, αἱ δὲ θυγατέρες τῶν οἰκούντων τὴν πόλιν ἐκπορεύονται ἀντλῆσαι ὕδωρ·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Ecce ego sto prope fontem aquæ, et filiæ habitatorum hujus civitatis egredientur ad hauriendam aquam.

Español

Aquí estoy, junto a este manantial, mientras las muchachas de la ciudad salen a sacar agua.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

He aquí yo estoy junto á la fuente de agua, y las hijas de los varones de esta ciudad salen por agua:

Inglés

Here I am, standing beside the spring, and the daughters of the townspeople are coming out to draw water.

Qué dice el texto

Resumen

El hablante (el siervo de Abraham, según el contexto narrativo del capítulo) se describe a sí mismo situado junto a una fuente de agua en el momento en que las jóvenes de la ciudad salen a abastecerse. La frase combina una autopresentación con una descripción de una acción habitual que está por comenzar.

Palabras clave

nitzav («estar de pie», H5324) — participio nifal: describe un estado resultante, «el que está apostado/colocado», no una acción en curso sino una posición ya establecida. 'ein («manantial», H5869M) — sustantivo femenino en constructo, forma el vínculo «manantial de [el agua]». benot («hija», H1323G) — sustantivo femenino plural constructo, encabeza la cadena «hijas de los hombres de la ciudad». yotze'ot («salir», H3318G) — participio qal femenino plural, presenta la acción como proceso simultáneo al momento de la enunciación. lish'ov («sacar agua», H7579) — infinitivo qal precedido de la preposición li, marca la finalidad de la salida.

Lo que dice el texto

La frase se divide en dos bloques nominales encabezados por hinneh («he aquí», H2009) y la conjunción u- («y», H9002). El primer bloque —hinneh 'anokhi nitzav— usa un participio nifal para situar al hablante: la forma nifal de nitzav no indica que él se coloca a sí mismo en ese instante, sino que describe su posición como un hecho ya consumado, un estado de estar apostado. Esto se combina con el pronombre independiente 'anokhi («yo», H0595), que añade énfasis a la identificación del sujeto, algo que las traducciones a lenguas romances no pueden replicar sin recurrir a construcciones enfáticas adicionales.

El segundo bloque presenta una cadena de dos constructos: benot 'anshei ha'ir («hijas de los hombres de la ciudad»), donde tanto benot como 'anshei están en estado constructo, lo que en hebreo permite encadenar posesión sin preposiciones. El verbo principal de este bloque, yotze'ot, es un participio qal femenino plural que coincide gramaticalmente con el sujeto plural benot, y describe la acción de salir como algo en desarrollo simultáneo a la escena. Finalmente, el infinitivo lish'ov, precedido por la preposición li, expresa el propósito de esa salida: «para sacar agua». La estructura infinitiva de propósito es una construcción típica del hebreo bíblico que las traducciones vierten como cláusula final («a sacar agua», «to draw water»).

Divergencias entre versiones

El hebreo dice literalmente 'anshei ha'ir («los hombres de la ciudad», H0582 + H5892B), de donde derivan «hijas de los hombres de la ciudad». La LXX traduce este sintagma como τῶν οἰκούντων τὴν πόλιν («los que habitan la ciudad»), sustituyendo la referencia a «hombres» por un participio de habitar; la Vulgata sigue esta misma línea con habitatorum hujus civitatis («de los habitantes de esta ciudad»). El RV1909 conserva la lectura hebrea con «hijas de los varones», mientras que el BSB y la SBLIBRE optan por «townspeople»/«muchachas de la ciudad», acercándose a la solución de LXX y Vulgata antes que al término hebreo 'anshei.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.