Génesis 22:4

Resumen

El versículo marca un punto temporal («al tercer día») y describe dos acciones sucesivas de Abraham: alzar los ojos y ver el lugar a lo lejos. La construcción hebrea encadena estas acciones mediante la vav narrativa, típica de la prosa histórica bíblica.

Palabras clave

ba-Yom ha-she.li.Shi («en el día, el tercero», H3117G / H7992) — el numeral ordinal sigue al sustantivo con artículo, estructura típica hebrea para expresiones temporales ordinales.

va-yi.Sa' («y alzó», H5375M) — verbo qal en forma narrativa (wayyiqtol), que indica la acción como parte de una secuencia consecutiva de eventos.

'ei.Nav («sus ojos», H5869A) — sustantivo femenino dual con sufijo pronominal; el dual marca explícitamente el par de ojos, matiz que el singular «vista» en español no reproduce.

va-Yar' («y vio», H7200G) — segundo verbo qal narrativo, encadenado al anterior mediante la misma vav, reforzando la secuencia «alzó… y vio».

me.ra.Chok («desde lejano», H7350) — adjetivo precedido de preposición «de/desde» (H9006), construcción que en hebreo expresa distancia de forma adverbial.

Lo que dice el texto

La frase se abre con un marcador temporal (ba-Yom ha-she.li.Shi) que sitúa la acción en un momento preciso dentro de una secuencia de días, sin que el texto en sí explicite qué días la preceden. A continuación, dos verbos en forma narrativa (wayyiqtol) —va-yi.Sa' y va-Yar'— se encadenan mediante la vav narrativa, un recurso gramatical hebreo que presenta las acciones como una cadena de eventos sucesivos: «y alzó… y vio». Esta estructura bimembre (alzar los ojos / ver) es una fórmula recurrente en la prosa hebrea para introducir un acto de percepción visual.

El sustantivo 'ei.Nav aparece en dual, marca gramatical que en hebreo señala explícitamente los dos ojos como par, un matiz morfológico que las traducciones al español («sus ojos», «la vista») no distinguen del plural genérico. La expresión final, ha-ma.Kom me.ra.Chok («el lugar desde lejano»), combina el sustantivo con artículo y una construcción preposicional con adjetivo para indicar distancia, sin verbo de movimiento explícito.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) omite la mención temporal «al tercer día» en el fragmento citado, comenzando directamente con «καὶ ἀναβλέψας» («y habiendo alzado la mirada»), y no presenta el verbo va-Yar' («vio») como acción separada, sino que integra ambos movimientos en una sola construcción participial seguida del verbo ἷεν (probable forma de εἶδεν, «vio»). La Vulgata (Clementina) sí conserva la referencia temporal («Die autem tertio») pero, al igual que la LXX, condensa los dos verbos hebreos (alzó y vio) en una secuencia con participio («elevatis oculis, vidit»), sin reproducir la estructura de doble wayyiqtol coordinado que presenta el hebreo.