Génesis 22:18

Resumen

El versículo cierra un discurso divino con una promesa: mediante la descendencia del interlocutor se producirá una bendición que alcanzará a todas las naciones de la tierra. El texto hebreo presenta esta promesa como consecuencia directa de un acto previo de obediencia («oír la voz»).

Palabras clave

• hitbaraKhu («bendecir», H1288) — verbo en hitpael, forma reflexiva o de sentido medio-pasivo, con morfología de perfecto consecutivo que en este contexto proyecta la acción hacia el futuro.
• zar'aKha («simiente: hijos», H2233H) — sustantivo en estado constructo con sufijo de segunda persona masculina singular, «tu simiente/descendencia».
• kol goYei ha'Aretz («todo, nación, tierra», H3605/H1471A/H0776G) — cadena de constructos: «todas las naciones de la tierra», cada término encadenado al siguiente.
• 'Ekev («consecuencia», H6118) — sustantivo en constructo que introduce la cláusula siguiente como resultado o retribución.
• shaMa'ta be-koLi («oír: obedecer», H8085H + H6963A) — perfecto qal, «oíste», seguido de «en mi voz»; la raíz combina el sentido literal de oír con el de obedecer.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes conectadas por 'Ekev asher («consecuencia de que»): la promesa de bendición y su condición retrospectiva. La primera parte usa hitbaraKhu, verbo en hitpael, una conjugación que en hebreo suele marcar acción reflexiva o reciproca («bendecirse a sí mismos/entre sí»), aplicada aquí a kol goYei ha'Aretz, «todas las naciones de la tierra», mediante la preposición be- sobre zar'aKha, «tu simiente». La cadena de constructos (kol de goYei de ha'Aretz) encadena los sustantivos en una sola unidad sintáctica sin partículas de enlace, rasgo típico del hebreo bíblico que las traducciones deben resolver con preposiciones («de»).

La segunda parte, introducida por 'Ekev asher, presenta shaMa'ta be-koLi en perfecto qal: «oíste en mi voz». La raíz de shaMa' cubre tanto el acto físico de oír como el de obedecer, sin que el hebreo distinga morfológicamente entre ambos sentidos; la elección entre «oír» y «obedecer» depende de la interpretación del traductor.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el hitpael hitbaraKhu, de matiz reflexivo o reciproco, mientras que la LXX (ἐνευλογηθήσονται) y la Vulgata (benedicentur) usan formas pasivas simples («serán bendecidas»), sin reflejar el matiz medio-pasivo del hitpael hebreo. Asimismo, para 'Ekev asher («consecuencia de que»), la LXX traduce ἀνθ' ὦν («a cambio de lo cual»), y la Vulgata usa quia («porque»), ambas opciones que expresan causalidad de manera distinta al sustantivo hebreo 'Ekev, que denota literalmente «consecuencia» o «recompensa» antes que causa pura.