Génesis 22:16
וַיֹּאמֶר בִּי נִשְׁבַּעְתִּי נְאֻם־יְהוָה כִּי יַעַן אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת־הַדָּבָר הַזֶּה וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת־בִּנְךָ אֶת־יְחִידֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֕אמֶר בִּ֥י נִשְׁבַּ֖עְתִּי נְאֻם־יְהוָ֑ה כִּ֗י יַ֚עַן אֲשֶׁ֤ר עָשִׂ֙יתָ֙ אֶת־הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֔ה וְלֹ֥א חָשַׂ֖כְתָּ אֶת־בִּנְךָ֥ אֶת־יְחִידֶֽךָ׃
Κατ᾿ ἐμαυτοῦ ὤμοσα, λέγει κύριος, οὗ εἵνεκεν ἐποίησας τὸ ῥῆμα τοῦτο καὶ οὐκ ἐφείσω τοῦ υἱοῦ σου τοῦ ἀγαπητοῦ δι’ ἐμέ,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Per memetipsum juravi, dicit Dominus: quia fecisti hanc rem, et non pepercisti filio tuo unigenito propter me:
y le dijo: “He jurado por mí mismo, afirma Yehová, que por haber hecho esto y no haberme negado a tu hijo, tu único hijo,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único;
saying, “ By Myself I have sworn, declares the LORD, that because you have done this and have not withheld your only son,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene la fórmula de juramento divino que introduce la promesa a Abraham tras el episodio del monte: Dios jura «por sí mismo» y da la razón de la promesa que sigue —haber actuado sin rehusar al hijo único—. La construcción es una declaración solemne encabezada por una fórmula de autenticación profética.
Palabras clave
- nishba'ti («jurar», H7650): verbo en nifal, perfecto, primera persona — forma reflexiva/pasiva que indica una acción de juramento completada, con sentido de «he jurado» (verbalmente autoimpuesto).
- ne'um («oráculo», H5002): sustantivo masculino singular en estado constructo, ligado a «YHWH» — fórmula fija («oráculo de YHWH»), no un verbo, que marca el discurso como declaración divina formal.
- ya'an junto a 'asher («porque»/«que», H3282 y H0834A): conjunción causal reforzada por la partícula relativa, construcción doble que introduce la razón del juramento.
- chasakta («rehusar», H2820): verbo qal, perfecto, segunda persona masculina — acción completada de «retener» o «escatimar», negada por lo' («no», H3808).
- yechid («único», H3173): adjetivo masculino singular en estado constructo con el sufijo «tu» — califica a ben («hijo») como el hijo único, sin otro calificativo añadido en el hebreo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques: primero la fórmula de juramento (bi nishba'ti, ne'um-YHWH, «por mí he jurado, oráculo de YHWH»), y después la cláusula causal introducida por ki («porque») y reforzada por ya'an 'asher («por cuanto»), que explica el motivo del juramento. Esta duplicación causal (ki... ya'an 'asher) es una construcción enfática propia del hebreo bíblico que acumula partículas para subrayar la relación causa-efecto entre la acción de Abraham y la promesa divina.
La expresión ne'um-YHWH es un sustantivo en estado constructo, no un verbo conjugado: literalmente «oráculo de YHWH», una fórmula fija de autenticación profética que aparece intercalada en el discurso directo, interrumpiendo momentáneamente la primera persona del juramento («he jurado... oráculo de YHWH... porque...»).
La negación ve-lo' chasakta usa un verbo qal que denota retención o escatimo, aplicado mediante el marcador de objeto directo 'et a dos elementos coordinados: binkha («tu hijo», en constructo) y yechidekha («tu único», también en constructo con sufijo), en aposición explicativa.
Divergencias entre versiones
El hebreo ne'um-YHWH (sustantivo constructo, «oráculo de YHWH») se convierte en la LXX en λέγει κύριος («dice el Señor») y en la Vulgata en dicit Dominus («dice el Señor»): ambas versiones verbalizan lo que en hebreo es una fórmula nominal fija.
El adjetivo yechid («único», H3173) se traduce en la LXX como τοῦ ἀγαπητοῦ («el amado»), mientras que la Vulgata usa unigenito («único engendrado»), más próximo semánticamente al hebreo que la opción griega.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.