Génesis 22:11
וַיִּקְרָא אֵלָיו מַלְאַךְ יְהוָה מִן־הַשָּׁמַיִם וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם׀ אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הִנֵּֽנִי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקְרָ֨א אֵלָ֜יו מַלְאַ֤ךְ יְהוָה֙ מִן־הַשָּׁמַ֔יִם וַיֹּ֖אמֶר אַבְרָהָ֣ם׀ אַבְרָהָ֑ם וַיֹּ֖אמֶר הִנֵּֽנִי׃
καὶ ἐκάλεσεν αὐτὸν ἄγγελος κυρίου ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ εἶπεν αὐτῷ Ἀβραὰμ Ἀβραάμ. ὁ δὲ εἶπεν ἰδοὺ ἐγώ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et ecce angelus Domini de cælo clamavit, dicens: Abraham, Abraham. Qui respondit: Adsum.
Pero el ángel de Yehová lo llamó desde el cielo: “¡Abraham, Abraham!” “Aquí estoy”, respondió él.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces el ángel de Jehová le dió voces del cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
Just then the angel of the LORD called out to him from heaven, “Abraham, Abraham!” “ Here I am,” he replied.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la intervención de un mensajero divino que llama a Abraham por su nombre repetido dos veces desde el cielo, y la respuesta inmediata de este mediante una fórmula de disponibilidad. La estructura hebrea encadena tres acciones verbales mediante vav narrativa: llamar, decir (el nombre) y decir (la respuesta).
Palabras clave
- va-yikra («llamar», H7121) — verbo qal narrativo con vav conversiva; indica una acción puntual en la secuencia del relato, «y llamó».
- mal'akh («mensajero: ángel», H4397) — sustantivo masculino singular en estado constructo, ligado a lo siguiente («mensajero de…»).
- Yehová («Jehová», H3068) — nombre propio que completa la construcción constructa iniciada por mal'akh.
- ha-shamayim («el cielo», H8064) — sustantivo masculino plural con artículo determinado; en hebreo el plural es la forma habitual para «cielo/cielos».
- hinneni («he aquí, yo», H2009 + sufijo H9040) — interjección con sufijo pronominal de primera persona, literalmente «aquí-yo», fórmula de respuesta que expresa disposición inmediata.
Lo que dice el texto
La frase se construye mediante tres verbos en forma narrativa (vav + qal), típico del hebreo bíblico para encadenar eventos secuenciales: va-yikra («y llamó»), va-yomer («y dijo», repetido dos veces, H0559). Esta repetición del mismo verbo yomer para introducir tanto el nombre pronunciado por el mensajero como la respuesta de Abraham crea un paralelismo estructural: dos actos de habla enmarcados por la misma fórmula verbal.
El sustantivo mal'akh aparece en estado constructo respecto de Yehová, construcción típica hebrea que une dos sustantivos sin partícula intermedia («mensajero de Jehová»). La expresión min-ha-shamayim («desde el cielo») usa la preposición H4480 combinada con el artículo, señalando origen espacial de la voz.
El nombre propio 'Avraham (H0085) se repite dos veces consecutivas sin conjunción intermedia en el texto hebreo, tal como lo marca la puntuación masorética (el signo de pausa entre ambas apariciones). La respuesta de Abraham, hinneni, combina la interjección hinneh («he aquí») con el sufijo pronominal de primera persona («-ni», «yo/mí»), formando una unidad léxica fija que funciona como fórmula de respuesta inmediata ante un llamado, sin verbo conjugado explícito.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce mal'akh como ἄγγελος («ángel/mensajero»), coincidiendo semánticamente con el hebreo. La Vulgata antepone «Et ecce» («y he aquí»), elemento no presente en el hebreo ni en la LXX para esta primera cláusula, y usa clamavit («gritó») donde el hebreo tiene va-yikra («llamó»), verbo más neutro respecto a intensidad vocal. Para la respuesta de Abraham, la Vulgata usa Adsum («estoy presente»), traducción más concisa que el hebreo hinneni («he aquí, yo»), mientras la LXX emplea ἰδοὺ ἐγώ («he aquí yo»), calco más cercano a la estructura hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.