Génesis 21:10

Resumen

El versículo registra las palabras dirigidas a Abraham exigiendo la expulsión de la sierva y su hijo, con la justificación de que el hijo de la sierva no debe compartir la herencia con el hijo de quien habla, identificado como Isaac.

Palabras clave

• garesh («expulsar: repudiar», H1644H) — verbo en piel (forma intensiva) e imperativo: la intensificación de la raíz marca una acción de expulsión enfática, no una simple despedida.
• amah («sierva», H0519) — sustantivo femenino singular, repetido dos veces en el versículo (líneas 7 y 19), siempre precedido del artículo determinado ha y seguido del demostrativo zot («esta»), lo que produce la fórmula fija «esta sierva».
• yirash («poseer», H3423G) — verbo qal en imperfecto: la forma imperfecta expresa una acción no consumada, aquí con valor de futuro/potencial («no ha de poseer/heredar»).
• ben («hijo», H1121A) — sustantivo masculino en estado constructo, usado tres veces (líneas 12, 17, 23) siempre ligado a otro sustantivo o sufijo («hijo de ella», «hijo de la sierva», «hijo de mí»), lo que estructura toda la comparación del versículo.
• 'im («con», H5973A) — preposición repetida dos veces consecutivas (líneas 22 y 25), generando la estructura paralela «con mi hijo, con Isaac».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes conectadas por ki («porque», H3588A, línea 14): primero la orden («expulsa a esta sierva y a su hijo») y luego su justificación («porque el hijo de esta sierva no ha de poseer con mi hijo, con Isaac»). El imperativo garesh en piel abre el discurso de forma directa, sin preámbulos, y el uso repetido de ha... zot («esta») para referirse a la sierva evita nombrarla, marcando distancia mediante la construcción demostrativa.

La cláusula final presenta una estructura de aposición notable: 'im-bni («con mi hijo») seguido inmediatamente por 'im-Yitzchak («con Isaac»), con la preposición 'im repetida en vez de usarse una sola vez para ambos términos. Esta duplicación gramatical liga el sustantivo relacional «mi hijo» con el nombre propio «Isaac» como si fueran dos maneras de nombrar al mismo referente, reforzadas por la repetición sintáctica más que por una simple yuxtaposición.

El verbo yirash en imperfecto qal no indica un hecho pasado sino una proyección: la negación lo' + imperfecto construye una prohibición o negación categórica sobre algo que aún no ha ocurrido, distinta de una negación con perfecto que describiría un hecho ya consumado.

Divergencias entre versiones

La LXX introduce la partícula γὰρ («pues») dentro de una construcción con doble negación (οὐ γὰρ μὴ κληρονομήσει, «pues de ningún modo heredará»), reforzando la negación de manera más enfática que el simple lo' + imperfecto hebreo. La Vulgata traduce yirash con el sustantivo hæres («heredero») en la fórmula non erit hæres («no será heredero»), desplazando el verbo hebreo de posesión/herencia hacia una construcción nominal con el verbo «ser», ausente literalmente en el texto hebreo, que solo emplea el verbo yirash.