Génesis 21:9
וַתֵּרֶא שָׂרָה אֶֽת־בֶּן־הָגָר הַמִּצְרִית אֲשֶׁר־יָלְדָה לְאַבְרָהָם מְצַחֵֽק׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתֵּ֨רֶא שָׂרָ֜ה אֶֽת־בֶּן־הָגָ֧ר הַמִּצְרִ֛ית אֲשֶׁר־יָלְדָ֥ה לְאַבְרָהָ֖ם מְצַחֵֽק׃
ἰδοῦσα δὲ Σάρρα τὸν υἱὸν Ἀγὰρ τῆς Αἰγυπτίας, ὃς ἐγένετο τῷ Ἀβραάμ, παίζοντα μετὰ Ἰσαὰκ τοῦ υἱοῦ ἑαυτῆς,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque vidisset Sara filium Agar Ægyptiæ ludentem cum Isaac filio suo, dixit ad Abraham:
Pero Sara vio que el hijo que Agar la egipcia le había dado a Abraham se burlaba de Isaac.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y vió Sara al hijo de Agar la Egipcia, el cual había ésta parido á Abraham, que se burlaba.
But Sarah saw that the son whom Hagar the Egyptian had borne to Abraham was mocking her son,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Sara observó al hijo de Agar la egipcia —engendrado con Abraham— realizando una acción descrita por el participio metzachek («reír», H6711). El texto hebreo no especifica el objeto ni el destinatario de esa acción, a diferencia de las versiones griega y latina.
Palabras clave
- va-Tere («ver», H7200G) — forma qal narrativa, indica una acción puntual y completada: "y vio".
- ben («hijo», H1121A) — sustantivo en estado constructo, vincula gramaticalmente "hijo de Agar".
- ha-Mitzrit («egipcio», H4713) — gentilicio femenino con artículo, identifica el origen étnico de Agar.
- yaldah («engendrar», H3205) — verbo qal en perfecto, señala una acción ya concluida en el pasado.
- metzachek («reír», H6711) — participio piel (forma verbal intensiva), sin complemento explícito en el hebreo.
Lo que dice el texto
La oración se estructura mediante una cadena de aposiciones: va-Tere introduce la acción principal («y vio»), seguida de Sarah como sujeto, y luego el objeto directo marcado por 'et: "el hijo de Agar la egipcia". La cláusula relativa 'asher yaldah le-Avraham («que dio a luz para Abraham») especifica la filiación mediante el verbo yaldah en perfecto qal, indicando que el nacimiento ya había ocurrido.
El elemento clave es metzachek, participio piel de la raíz tzachak («reír»). La forma piel es intensiva respecto a la simple (qal), lo que sugiere una acción reiterada o enfática, pero el hebreo no explicita ni el objeto de la acción ni con quién se realiza. El participio queda gramaticalmente suspendido al final de la oración, sin complemento, lo cual deja abierta la interpretación de qué tipo de "reír" o "hacer reír" se describe.
Divergencias entre versiones
El hebreo no menciona a Isaac ni especifica objeto para metzachek. La LXX añade "παίζοντα μετὰ Ἰσαὰκ τοῦ υἱοῦ ἑαυτῆς" («jugando con Isaac su hijo»), incorporando tanto el nombre de Isaac como la relación de parentesco, información ausente en el texto masorético. La Vulgata sigue esta ampliación con "ludentem cum Isaac filio suo".
En cuanto a la traducción del participio mismo: la LXX usa παίζοντα («jugando») y la Vulgata ludentem («jugando, retozando»), ambas con matiz lúdico neutro. En contraste, RV1909 traduce "que se burlaba", y BSB "was mocking her son" — ambas optan por un matiz de burla o mofa, no de simple juego, y BSB además añade "her son" como objeto explícito, dato que tampoco está en el hebreo. SBLIBRE sigue esta línea con "se burlaba de Isaac", incorporando el nombre propio ausente en el texto hebreo original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.