Génesis 21:11
וַיֵּרַע הַדָּבָר מְאֹד בְּעֵינֵי אַבְרָהָם עַל אוֹדֹת בְּנֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֵּ֧רַע הַדָּבָ֛ר מְאֹ֖ד בְּעֵינֵ֣י אַבְרָהָ֑ם עַ֖ל אוֹדֹ֥ת בְּנֽוֹ׃
σκληρὸν δὲ ἐφάνη τὸ ῥῆμα σφόδρα ἐναντίον Ἀβραάμ περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰσμαήλ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dure accepit hoc Abraham pro filio suo.
Esto le dolió muchísimo a Abraham, porque se trataba de su propio hijo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Este dicho pareció grave en gran manera á Abraham á causa de su hijo.
Now this matter distressed Abraham greatly because it concerned his son Ishmael.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la reacción interna de Abraham ante una situación (identificada en el contexto inmediato como "el asunto" o "la cosa") que le resultó profundamente desagradable. La causa de esta reacción se vincula explícitamente a su hijo.
Palabras clave
yera' («ser malo», H7489A) — verbo qal en forma narrativa (wayyiqtol), con sujeto "la palabra/cosa"; no describe una acción de Abraham sino un estado que afecta algo externo a él.
davar («palabra: cosa», H1697I) — sustantivo masculino singular con artículo definido; funciona como sujeto gramatical del verbo, refiriéndose a "el asunto" o "la cosa" tratada previamente.
'einei («ojo: apariencia», H5869I) — sustantivo femenino dual en estado constructo; la construcción "en ojos de Abraham" es una expresión idiomática hebrea para señalar percepción o juicio subjetivo, no visión física.
odot («porque», H0182) — sustantivo femenino plural en estado constructo, usado aquí junto a la preposición 'al (H5921A) para formar la locución causal "a causa de, por razón de".
ben-o («hijo-su», H1121A + H9023) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, indicando posesión directa: "su hijo".
Lo que dice el texto
La frase hebrea sitúa como sujeto gramatical no a Abraham sino a ha-davar («la cosa», H1697I): es "la palabra/asunto" la que "resultó mala" (yera', H7489A), y esta valoración se localiza "en los ojos de Abraham" (be-'einei Avraham). Esta construcción con 'ayin (ojo) más preposición be- es un modismo hebreo recurrente para expresar juicio o percepción subjetiva: literalmente, "fue malo el asunto mucho en los ojos de Abraham", es decir, así lo percibió o evaluó él, sin que el texto use un verbo que indique directamente una emoción de Abraham.
La causa se introduce mediante la locución preposicional 'al odot («sobre las causas de»), construcción compuesta que refuerza la noción de motivo, seguida del sustantivo ben («hijo», H1121A) en estado constructo con el sufijo posesivo -o («su»). El texto hebreo no nombra al hijo, sino que emplea únicamente el sustantivo con sufijo: "su hijo".
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) traduce con un adjetivo predicativo, skleron («duro»), en vez de un verbo de estado como el hebreo yera', y añade explícitamente el nombre Ismael, información ausente en el texto hebreo, que solo dice "su hijo" (beno).
La Vulgata (Clementina) reestructura la oración de forma más drástica: convierte a Abraham en sujeto explícito del verbo ("Abraham accepit", "Abraham recibió"), con el adverbio dure («duramente»), eliminando la construcción idiomática "en los ojos de" y el sustantivo davar («la cosa») como sujeto independiente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.