Génesis 20:6
וַיֹּאמֶר אֵלָיו הָֽאֱלֹהִים בַּחֲלֹם גַּם אָנֹכִי יָדַעְתִּי כִּי בְתָם־לְבָבְךָ עָשִׂיתָ זֹּאת וָאֶחְשֹׂךְ גַּם־אָנֹכִי אֽוֹתְךָ מֵחֲטוֹ־לִי עַל־כֵּן לֹא־נְתַתִּיךָ לִנְגֹּעַ אֵלֶֽיהָ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּאמֶר֩ אֵלָ֨יו הָֽאֱלֹהִ֜ים בַּחֲלֹ֗ם גַּ֣ם אָנֹכִ֤י יָדַ֙עְתִּי֙ כִּ֤י בְתָם־לְבָבְךָ֙ עָשִׂ֣יתָ זֹּ֔את וָאֶחְשֹׂ֧ךְ גַּם־אָנֹכִ֛י אֽוֹתְךָ֖ מֵחֲטוֹ־לִ֑י עַל־כֵּ֥ן לֹא־נְתַתִּ֖יךָ לִנְגֹּ֥עַ אֵלֶֽיהָ׃
εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ θεὸς καθ’ ὕπνον κἀγὼ ἔγνων ὅτι ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ ἐποίησας τοῦτο, καὶ ἐφεισάμην ἐγώ σου τοῦ μὴ ἁμαρτεῖν σε εἰς ἐμέ· ἕνεκεν τούτου οὐκ ἀφῆκά σε ἅψασθαι αὐτῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque ad eum Deus: Et ego scio quod simplici corde feceris: et ideo custodivi te ne peccares in me, et non dimisi ut tangeres eam.
Dios le respondió en el sueño: “Sí, yo sé que has actuado con buenas intenciones. Por eso yo mismo te impedí pecar contra mí y no te permití que la tocaras.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y díjole Dios en sueños: Yo también sé que con integridad de tu corazón has hecho esto; y yo también te detuve de pecar contra mí, y así no te permití que la tocases.
Then God said to Abimelech in the dream, “ Yes, I know that you did this with a clear conscience, and so I have kept you from sinning against Me. That is why I did not let you touch her.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la respuesta divina a Abimelec en un sueño, donde Dios afirma conocer la integridad de su actuar y declara haber intervenido para impedir que tocara a la mujer. La estructura hebrea combina afirmaciones enfáticas con explicaciones causales encadenadas por vav narrativa.
Palabras clave
- yada'ti («conocer», H3045) — verbo qal perfecto, primera persona, indicando conocimiento completado: «yo he conocido/sé».
- tom-levavekha («integridad de tu corazón», H8537 + H3824) — construcción de estado constructo («X de Y»), donde tom («integridad») rige a levav («corazón») con sufijo posesivo «tu».
- va'echsokh («y rehusé», H2820) — verbo qal en forma narrativa, primera persona, encadenado por vav a la acción anterior: «y entonces retuve/impedí».
- mechatov-li («de pecar contra mí», H2398) — infinitivo qal precedido de preposición min («de/desde»), expresando la acción de la que se aparta al sujeto.
- natati («permitir/dar», H5414) — verbo qal perfecto con negación previa (lo', H3808), formando «no permití/di».
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza mediante una cadena de verbos en perfecto (acción completada) unidos por la partícula gam («también», H1571), que aparece dos veces: primero con anokhi («yo») antes de yada'ti («yo también sé»), y luego repetida antes de anokhi nuevamente en va'echsokh gam anokhi («y también yo retuve»). Esta repetición del pronombre enfático anokhi junto con gam refuerza la identidad del hablante como agente activo en ambas acciones: el conocimiento y la retención.
La expresión tom-levavekha usa el estado constructo, uniendo «integridad» (tom, H8537) directamente con «corazón» (levav, H3824) más el sufijo «tu», sin partícula intermedia — una construcción típica del hebreo bíblico para expresar posesión o cualidad genitiva. El verbo va'echsokh («y retuve», H2820) está en forma narrativa (wayyiqtol), lo que indica secuencia temporal respecto a la acción previa de conocer.
La cláusula final repite la estructura negación + verbo perfecto + infinitivo: lo'-netatikha linggoa' («no te permití tocar»), donde natati (H5414) rige un infinitivo con preposición le- («para/a»), construcción estándar para expresar permiso o su ausencia sobre una acción.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce tom-levavekha («integridad de tu corazón») como ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ («en corazón puro»), sustituyendo el concepto de «integridad» (H8537) por «pureza» (καθαρός), un matiz semántico distinto del término hebreo.
La Vulgata usa simplici corde («con corazón simple»), otra variante léxica para el mismo concepto de tom, sin coincidir exactamente ni con el hebreo ni con la LXX.
Respecto al verbo va'echsokh («y retuve», H2820), la LXX opta por ἐφεισάμην («tuve consideración/perdoné»), mientras que la Vulgata traduce custodivi («guardé/vigilé»), ambas variando el matiz de «retener/impedir» presente en el hebreo original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.