Génesis 20:5
הֲלֹא הוּא אָֽמַר־לִי אֲחֹתִי הִוא וְהִֽיא־גַם־הִוא אָֽמְרָה אָחִי הוּא בְּתָם־לְבָבִי וּבְנִקְיֹן כַּפַּי עָשִׂיתִי זֹֽאת׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
הֲלֹ֨א ה֤וּא אָֽמַר־לִי֙ אֲחֹ֣תִי הִ֔וא וְהִֽיא־גַם־הִ֥וא אָֽמְרָ֖ה אָחִ֣י ה֑וּא בְּתָם־לְבָבִ֛י וּבְנִקְיֹ֥ן כַּפַּ֖י עָשִׂ֥יתִי זֹֽאת׃
οὐκ αὐτός μοι εἶπεν Ἀδελφή μού ἐστιν; καὶ αὕτη Ἀδελφός μού ἐστιν • ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ καὶ ἑ ἐποίησα τοῦτο.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
nonne ipse dixit mihi: Soror mea est: et ipsa ait: Frater meus est? In simplicitate cordis mei, et munditia manuum mearum feci hoc.
¿No me dijo él mismo: ‘Es mi hermana’? Y ella también afirmó: ‘Es mi hermano’. Yo he hecho esto con buenas intenciones y con las manos limpias”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
¿ No me dijo él: Mi hermana es; y ella también dijo: Es mi hermano? Con sencillez de mi corazón, y con limpieza de mis manos he hecho esto.
Didn’t Abraham tell me, ‘ She is my sister’? And she herself said, ‘ He is my brother.’ I have done this in the integrity of my heart and the innocence of my hands.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta las palabras de Abimelec, quien alega haber actuado de buena fe al tomar a Sara, apoyándose en que tanto Abraham como ella misma afirmaron la relación de hermandad entre ambos. Concluye su defensa apelando a la integridad de su intención y la limpieza de sus actos.
Palabras clave
- hu' («él/ella/ello», H1931) — este pronombre personal aparece cuatro veces en el versículo (posiciones 3, 9, 11, 13, 17), funcionando como sujeto enfático que refuerza la identidad de quien habla en cada declaración citada.
- 'amar («decir», H0559) — verbo qal perfecto que aparece dos veces (posiciones 4 y 14), una en masculino («él dijo») y otra en femenino («ella dijo»), estructurando el versículo como una doble cita.
- tom («integridad», H8537) — sustantivo en estado constructo que rige a levav («corazón», H3824), formando la expresión «integridad de mi corazón».
- niqyon («inocencia», H5356A) — sustantivo en estado constructo que rige a kaf («palma», H3709G) en dual, formando «inocencia de mis palmas [manos]».
- 'asah («hacer», H6213A) — verbo qal perfecto en primera persona, que cierra la frase con la acción realizada («yo he hecho»).
Lo que dice el texto
La estructura hebrea del versículo se organiza en dos partes claramente diferenciadas por la partícula interrogativa ha (H9008) al inicio, que convierte toda la primera sección en una pregunta retórica: «¿No dijo él mismo...?». Esta pregunta incorpora dos citas directas encadenadas por la conjunción ve («y», H9002): primero la declaración atribuida a un tercero masculino («hermana mía es») y luego, marcada con el adverbio gam («también», H1571), la declaración atribuida a un tercero femenino («hermano mío es»). El uso repetido del pronombre hu'/hi' (H1931) en cada cláusula subraya quién es el sujeto de cada afirmación, alternando entre masculino y femenino.
La segunda parte del versículo, introducida por la preposición be («en/con», H9003), presenta dos sustantivos en estado constructo —tom levavi («integridad de mi corazón») y niqyon kapai («inocencia de mis palmas»)— que funcionan como complementos circunstanciales de modo para el verbo final 'asiti («yo he hecho», H6213A). La forma dual de kaf (H3709G) indica que se trata de ambas manos, un matiz morfológico que el término genérico "manos" en las traducciones no distingue del singular.
Divergencias entre versiones
La LXX omite la traducción explícita de be-niqyon kapai («en la inocencia de mis palmas»), presentando únicamente ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ («en corazón puro») sin el segundo elemento sobre las manos que sí aparece en el texto hebreo, en la Vulgata (munditia manuum mearum) y en las traducciones modernas consultadas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.