Génesis 20:3

Resumen

El versículo narra que Dios se presenta a Abimelec en un sueño nocturno y le anuncia, mediante un participio de "morir", una sentencia de muerte a causa de haber tomado a una mujer que ya pertenece a otro varón. La frase final describe el estado civil de la mujer mediante una construcción verbal-sustantiva que denota vínculo matrimonial.

Palabras clave

• Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural, sujeto del verbo yavo; en hebreo bíblico esta forma plural se usa regularmente para referirse a la divinidad con verbo en singular.
• jalom («sueño», H2472) — sustantivo masculino singular, régimen de la preposición ba («en»), especifica el medio de la comunicación divina.
• met («morir», H4191) — participio qal masculino singular; el participio, a diferencia del perfecto o futuro, expresa un estado presente o inminente («el que está muriendo» / «destinado a morir»), reforzado por la interjección hinne («he aquí») más el sufijo -ja («tú»).
• laqajta («tomar», H3947G) — perfecto qal, segunda persona masculino singular; indica una acción ya completada por Abimelec («has tomado»).
• be'ulat baal («casarse»/«señor», H1166I + H1167I) — participio pasivo femenino singular en estado constructo seguido de un sustantivo masculino singular; literalmente «poseída de un señor», construcción idiomática para «casada».

Lo que dice el texto

La oración se organiza con dos verbos en vav narrativa (vayavo, vayomer) que marcan la secuencia de la acción: primero la llegada de Elohim a Abimelec «en el sueño de la noche» (bajalom halaylah, con artículo definido en «la noche»), luego el discurso directo que Dios pronuncia. Dentro del discurso, la construcción hinneja met combina la partícula demostrativa hinne con el sufijo pronominal de segunda persona y el participio met: esta estructura no es un futuro gramatical sino un participio, lo que en hebreo bíblico suele comunicar una acción en curso o una sentencia inminente más que una predicción temporal fija.

La cláusula final, vehiv be'ulat baal, emplea un participio pasivo femenino en estado constructo (be'ulat, de la raíz "gobernar/poseer") seguido del sustantivo baal («señor», «dueño», «marido»). La construcción constructa liga ambos términos en una unidad de sentido: «poseída-de-señor», es decir, una mujer vinculada legalmente a un varón. El pronombre hiv («ella») antepuesto enfatiza el sujeto antes de la descripción de su condición.

Divergencias entre versiones

El hebreo Elohim es morfológicamente plural, pero la LXX lo traduce con ho theos (singular) y la Vulgata con Deus (singular), sin marca de pluralidad.

El participio met («muriendo»/«destinado a morir») se traduce en la LXX con presente indicativo (apothnēskeis, «mueres») y en la Vulgata con futuro (morieris, «morirás»); ninguna de las dos versiones reproduce la forma participial hebrea, que no fija explícitamente el tiempo verbal.

La expresión constructa be'ulat baal («poseída de señor») se traduce en la LXX como synoikēkuia andri («que cohabita con un varón», participio perfecto) y en la Vulgata como habet enim virum («pues tiene marido», verbo habet en presente indicativo con complemento directo), ambas optando por estructuras verbales distintas de la construcción nominal constructa del hebreo.