Génesis 2:23

Resumen

El versículo registra las palabras que pronuncia ha-adam («el hombre», H0120H) al reconocer a la mujer como «hueso de mis huesos y carne de mi carne». El texto explica también el origen del nombre ishah («mujer», H0802G) mediante una relación fonética y conceptual con ish («hombre», H0376G).

Palabras clave

• zot («esta», H2063): partícula demostrativa que se repite tres veces en el versículo, marcando énfasis progresivo sobre la identificación de la mujer.
• 'etzem / 'atzamai («hueso» / «mis huesos», H6106G): el sustantivo aparece primero en singular absoluto y luego en plural constructo con sufijo pronominal de primera persona («huesos de mí»), estructura que la traducción «de mis huesos» refleja de forma analítica.
• yikkare' («será llamada», H7121H): verbo en nifal, voz que indica que la acción de nombrar recae sobre el sujeto sin especificar agente explícito — «será llamada» sin decir necesariamente quién llama.
• luqjah («fue tomada», H3947G): verbo en pual, forma pasiva intensiva, perfecto — indica una acción ya completada y pasiva, «fue tomada» sin agente declarado en la cláusula.
• ki («porque», H3588A): partícula subordinante que introduce la razón o explicación causal del nombre dado.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes. La primera es una declaración exclamativa introducida por zot ha-pa'am («esta vez», combinando H2063 y H6471), seguida de la fórmula paralela 'etzem me-'atzamai... u-basar mi-besari («hueso de mis huesos... y carne de mi carne»), donde las preposiciones min (H9006) indican origen o procedencia («de/desde»). La repetición de la raíz en singular y en plural constructo con sufijo posesivo crea una estructura de espejo gramatical entre las dos menciones del hueso.

La segunda parte explica el nombre: el verbo yikkare' está en nifal imperfecto, lo cual en la gramática hebrea suele indicar una acción pasiva o de estado en curso — «será llamada» — sin que el texto hebreo especifique gramaticalmente quién realiza la acción de llamar. La razón se introduce con ki («porque», H3588A) y se apoya en el verbo luqjah, en pual perfecto, forma pasiva que indica que la acción de «tomar» ya se completó y recayó sobre el sujeto («ella fue tomada»), sin agente gramatical explícito en la cláusula, aunque el sustantivo ish («hombre», H0376G) aparece como el punto de origen mediante la preposición min.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce ishah como Virago, término latino que conserva una relación morfológica con vir («hombre»), mientras que el hebreo ishah se relaciona fonéticamente con ish. La LXX usa Γυνή («mujer»), que no mantiene ningún paralelismo fonético con *ἀνήρ» («hombre», usado más adelante), a diferencia del juego hebreo ish/ishah. El SBLIBRE añade la frase interpretativa «Al verla, el hombre exclamó», que no corresponde a ninguna palabra presente en el texto hebreo provisto.