Génesis 2:22
וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים׀ אֶֽת־הַצֵּלָע אֲשֶׁר־לָקַח מִן־הָֽאָדָם לְאִשָּׁה וַיְבִאֶהָ אֶל־הָֽאָדָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּבֶן֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהִ֧ים׀ אֶֽת־הַצֵּלָ֛ע אֲשֶׁר־לָקַ֥ח מִן־הָֽאָדָ֖ם לְאִשָּׁ֑ה וַיְבִאֶ֖הָ אֶל־הָֽאָדָֽם׃
καὶ ᾠκοδόμησεν Κύριος ὁ θεὸς τὴν πλευράν, ἢν ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ Ἀδάμ, εἰς γυναῖκα· καὶ ἤγαγεν αὐτὴν πρὸς τὸν Ἀδάμ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et ædificavit Dominus Deus costam, quam tulerat de Adam, in mulierem: et adduxit eam ad Adam.
De esa costilla Yehová Dios hizo una mujer, y se la presentó al hombre.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y trájola al hombre.
And from the rib that the LORD God had taken from the man, He made a woman and brought her to him.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Yehová Dios «edificó» el tzela' («costado», H6763) que había tomado del 'adam («el hombre», H0120) para convertirlo en 'ishah («mujer», H0802), y luego la trajo hacia el hombre. La estructura hebrea presenta dos verbos narrativos coordinados por vav que describen una secuencia de acciones completadas.
Palabras clave
va-yiven («edificar», H1129) — verbo qal en forma narrativa (vav-consecutivo), tercera persona masculina singular; describe la acción con el verbo específico de «construir/edificar», no un verbo genérico de «hacer».
tzela' («costado», H6763) — sustantivo femenino singular con artículo definido (ha-tzela', «el costado»); la glosa provista es «costado», no «costilla».
laqach («tomar», H3947) — verbo qal en perfecto, tercera persona masculina singular; el perfecto indica una acción ya completada respecto al momento de la construcción narrada por va-yiven.
va-yvi'eha («traer», H0935) — verbo hifil (forma causativa) narrativo con sufijo pronominal femenino («la»); el hifil marca que el sujeto (Dios) causa el movimiento del objeto (ella) hacia otro lugar, es decir, «hizo venir/trajo».
Lo que dice el texto
La cláusula hebrea se organiza en dos oraciones narrativas coordinadas por vav-consecutivo: la primera (versículos 22a) describe la construcción del tzela' en 'ishah; la segunda (22b) describe el traslado de esa 'ishah hacia el 'adam. Dentro de la primera oración se inserta una cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834), que especifica el origen del tzela': «que había tomado del 'adam» (laqach... min-ha'adam). El verbo laqach está en perfecto, lo que en el sistema verbal hebreo señala una acción anterior o completada respecto a la acción principal en narrativo (va-yiven), sugiriendo una secuencia lógica: primero se tomó el tzela', luego se edificó.
El uso del verbo banah («edificar», H1129) en vez de un verbo genérico de «hacer» es notable morfológicamente: es el mismo verbo empleado en contextos de construcción arquitectónica en otros pasajes del corpus hebreo, y la gramática no permite inferir más allá de esa elección léxica específica.
Divergencias entre versiones
El hebreo va-yiven («edificó») se traduce en la LXX como ᾠκοδόμησεν (ōikodomēsen, «edificó»), y en la Vulgata como aedificavit («edificó»); ambas versiones antiguas mantienen el verbo de construcción. Sin embargo, las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) usan «hizo» en lugar de «edificó», divergiendo del verbo específico presente en el hebreo, la LXX y la Vulgata.
Respecto a tzela' («costado», H6763), la LXX traduce πλευράν («costado/lado»), coincidiendo con la glosa hebrea provista. La Vulgata, en cambio, traduce costam («costilla»), y esta elección latina es la que siguen las traducciones modernas en español (RV1909, BSB, SBLIBRE) al usar «costilla» donde el hebreo y la LXX dicen «costado».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.