Génesis 2:24

Resumen

El versículo describe una consecuencia («por eso») que se sigue de lo narrado previamente: el varón deja a su padre y a su madre, se une a su esposa, y ambos llegan a constituir una sola carne. La frase combina un verbo en imperfecto con dos verbos en perfecto consecutivo, marcando una secuencia de acciones.

Palabras clave

• ya.'a.zov («dejar: abandonar», H5800A) — forma qal imperfecto, tercera persona masculina singular; indica una acción que se proyecta como habitual o futura, no un hecho puntual ya concluido.
• da.Vak («unirse», H1692) — perfecto consecutivo (introducido por la vav narrativa), lo cual encadena esta acción a la anterior dentro de la misma secuencia sintáctica iniciada por ya.'a.zov.
• ha.Yu («ser», H1961) — perfecto consecutivo, tercera persona plural; cierra la secuencia con el resultado final de las acciones previas.
• 'e.Chad («uno», H0259) — numeral cardinal en forma femenina singular, concordando con va.Sar («carne», H1320), sustantivo masculino que aquí funciona como término colectivo.
• 'a.Vi / 'i.M («padre» / «madre», H0001G / H0517) — ambos en estado constructo con sufijo pronominal -o («su»), estructura típica hebrea para expresar posesión mediante unión morfológica directa.

Lo que dice el texto

La oración se abre con la locución 'al-ken («sobre así» = «por eso»), que en hebreo bíblico introduce una conclusión o consecuencia lógica derivada del contexto narrativo previo. El verbo principal, ya.'a.zov, está en imperfecto, un tiempo verbal hebreo que no corresponde exactamente al futuro español pero que frecuentemente se traduce así porque describe una acción no completada o de alcance genérico. A partir de aquí, los dos verbos siguientes —da.Vak y ha.Yu— aparecen en la forma llamada perfecto consecutivo (vav + perfecto), un recurso sintáctico hebreo que continúa la secuencia temporal iniciada por el imperfecto previo, encadenando las tres acciones (dejar, unirse, llegar a ser) como una progresión única.

El sustantivo va.Sar («carne») es singular y funciona como predicado nominal tras la preposición le-, mientras que 'e.Chad («uno») lo califica en concordancia femenina, un detalle morfológico que las traducciones no reproducen al usar el masculino «uno» en español. Los términos 'a.Vi e 'i.M aparecen en estado constructo con el sufijo pronominal -o/-av («su»), construcción típica hebrea que fusiona el sustantivo con el poseedor en una sola palabra, sin preposición separada.

Divergencias entre versiones

La LXX incorpora la expresión οἱ δύο («los dos») antes de εἰς σάρκα μίαν, elemento que no tiene correspondencia léxica explícita en el texto hebreo, donde el numeral «dos» está ausente y solo se infiere del verbo plural ha.Yu («serán»). La Vulgata sigue esta misma adición con duo («erunt duo in carne una»). La traducción SBLIBRE («los dos se funden en un solo ser») refleja esta tradición de la LXX/Vulgata más que el hebreo estricto, que carece del numeral explícito y utiliza vasar («carne») en vez de un término equivalente a «ser».