Génesis 2:17
וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמֽוּת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּמֵעֵ֗ץ הַדַּ֙עַת֙ ט֣וֹב וָרָ֔ע לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ כִּ֗י בְּי֛וֹם אֲכָלְךָ֥ מִמֶּ֖נּוּ מ֥וֹת תָּמֽוּת׃
ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν, οὐ φάγεσθε ἀπ’ αὐτοῦ· ἧ δ’ ἂν ἡμέρᾳ φάγησθε ἀπ’ αὐτοῦ, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
de ligno autem scientiæ boni et mali ne comedas: in quocumque enim die comederis ex eo, morte morieris.
pero no comas del árbol del conocimiento del bien y del mal, porque el día que comas de él, de cierto morirás”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, morirás.
but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil; for in the day that you eat of it, you will surely die.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una prohibición sobre comer del árbol identificado como 'Etz («árbol», H6086H) ha-Da'at («del conocimiento», H1847), calificado como Tov («bueno», H2896B) y Ra' («malo», H7451B), y anuncia una consecuencia mediante una estructura verbal enfática de muerte.
Palabras clave
Da'at («conocimiento», H1847) — sustantivo femenino singular en forma constructiva, vinculado a «bueno y malo» como aquello que se conoce.
to.Khal («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular, expresando una acción prohibida en curso o futura («no comerás»).
Yom («día», H3117G) — sustantivo masculino singular constructo, que introduce la cláusula temporal «el día de tu comer».
Mot («morir», H4191) — infinitivo absoluto, forma que en hebreo se antepone al verbo finito de la misma raíz para intensificar o enfatizar la acción verbal.
ta.Mut («morir», H4191) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular, que junto con el infinitivo absoluto anterior forma la construcción doblada mot tamut.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes: una prohibición (líneas 1-12) y una cláusula condicional-temporal con su consecuencia (líneas 13-21). La prohibición usa lo' («no», H3808) seguido del imperfecto to.Khal, construcción estándar de negación verbal en hebreo. El objeto de la prohibición, 'etz ha-da'at tov va-ra', se construye mediante una cadena de constructos: «árbol de[l] conocimiento» y luego los adjetivos «bueno y malo» califican ese conocimiento.
La segunda parte se introduce con ki («porque/si», H3588A), partícula que en este contexto funciona como conjunción causal o condicional, seguida de la expresión temporal be-yom 'akhal-kha («en el día de tu comer»), donde 'akhal aparece aquí como infinitivo (H0398) con sufijo pronominal de segunda persona (-kha).
El rasgo gramatical más notable es la construcción final mot tamut: el infinitivo absoluto Mot (H4191) precede al verbo imperfecto conjugado ta.Mut (H4191) de la misma raíz. Esta duplicación de la raíz verbal es un recurso morfológico del hebreo para intensificar o enfatizar la acción expresada por el verbo finito; no se trata de dos verbos distintos sino de la misma raíz repetida en dos formas distintas.
Divergencias entre versiones
La construcción enfática mot tamut se traduce de manera distinta según la versión: la LXX usa θανάτῳ ἀποθανεῖσθε (sustantivo «muerte» en dativo + verbo «moriréis»), replicando el patrón de duplicación mediante una construcción nominal-verbal en lugar de un infinitivo absoluto hebreo. La Vulgata traduce «morte morieris» (sustantivo «muerte» + verbo «morirás»), siguiendo un patrón similar al de la LXX. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) optan por reforzar el verbo con adverbios («de cierto morirás») o dejarlo simple («morirás»), mientras que la BSB inglesa usa «you will surely die», añadiendo el adverbio «surely» para capturar el énfasis que en hebreo se logra mediante la repetición de la raíz verbal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.