Génesis 2:18

Resumen

El versículo presenta una declaración divina en discurso directo: Yehová Elohim afirma que no es bueno que el hombre esté solo y anuncia la intención de hacerle una ayuda. La frase se construye sobre una negación seguida de un infinitivo y culmina con una expresión que describe la relación entre esa ayuda y el hombre.

Palabras clave

• va-yomer («y dijo», H0559) — verbo qal narrativo con vav conjuntiva, marca el inicio de un nuevo discurso divino dentro de la secuencia de la historia.
• tov («agradable/bueno», H2896A) — adjetivo predicativo negado por lo', forma el juicio central: «no es bueno».
• he.yot («ser», H1961) — infinitivo qal que funciona como sujeto de la oración nominal «no es bueno [que] el hombre sea/esté».
• le.vaddo («a solas de él», H0905H + sufijo H9033) — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal, expresa literalmente «en su soledad».
• ezer ke-negdo («ayuda como delante de él», H5828 + H9004 + H5048 + sufijo) — sustantivo seguido de una construcción preposicional con numeral constructo y sufijo, describe la posición relativa de la ayuda respecto al hombre.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos partes. La primera es una evaluación introducida por la negación lo' («no») sobre el adjetivo tov («bueno»), cuyo sujeto lógico es el infinitivo he.yot («ser/estar») acompañado de ha-adam («el hombre») y el complemento le-vaddo («a solas de él»): estructuralmente, «no es bueno el ser del hombre en su soledad». La forma constructa de bad con el sufijo pronominal -o («de él») intensifica la idea de aislamiento como estado propio del sujeto, no como circunstancia externa.

La segunda parte introduce el verbo 'e'eseh («haré», H6213H) en primera persona singular del imperfecto qal, seguido del complemento indirecto lo («para él») y el sustantivo ezer («ayudador/ayuda»). La expresión final ke-negdo combina la preposición ke- («como») con la forma constructa de neged («delante», aquí clasificado como numeral cardinal constructo en los datos) y el sufijo -o («de él»), lo que produce literalmente «como delante de él» o «correspondiente a él». Esta construcción preposicional compuesta no equivale a un adjetivo simple como «adecuada» o «idónea»; describe una posición relacional (frente a, correspondiente a) que las traducciones a lenguas modernas resuelven mediante adjetivos calificativos.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el imperfecto 'e'eseh en primera persona singular («yo haré»), mientras que la LXX traduce con el subjuntivo plural ποιήσωμεν («hagamos») y la Vulgata sigue esa misma lectura plural con faciamus («hagamos»). Ninguna de las dos versiones griega ni latina conserva el singular que muestra el texto hebreo en este punto.

Asimismo, la expresión hebrea ezer ke-negdo («ayuda como delante de él») se vierte en la LXX como βοηθὸν κατ᾿ αὐτόν («ayuda según/conforme a él») y en la Vulgata como adjutorium simile sibi («ayuda semejante a él»), fórmula que introduce la noción de semejanza no presente de forma explícita en la construcción preposicional hebrea de posición relativa.