Génesis 2:16

Resumen

Génesis 2:16 narra que la deidad, designada con el nombre propio Yehová («Jehová», H3068G) y el sustantivo 'Elohim («Dios», H0430G), da una orden a 'adam («el hombre», H0120H) referida a la alimentación permitida en el huerto. La estructura verbal marca esta orden con un énfasis particular sobre la acción de comer.

Palabras clave

• va-yeTzav — de tzavah («mandar», H6680), verbo en piel (forma intensiva) con vav narrativa: indica el inicio de una acción decisiva dentro de la secuencia narrativa, «y entonces mandó».
• ha-'adam — «el hombre» (H0120H) con artículo definido ha (H9009): el término lleva el artículo, lo que en hebreo puede señalar tanto un referente específico como un uso genérico del sustantivo.
• kol 'etz — kol («todo», H3605) y 'etz («árbol», H6086H), ambos en estado constructo: forman la expresión «todo árbol de…», construcción típica hebrea donde el primer sustantivo depende del segundo (ha-gan, «el huerto»).
• 'akhol tokhel — infinitivo absoluto 'akhol («comer», H0398) seguido del imperfecto tokhel de la misma raíz (H0398): esta duplicación verbal es una construcción hebrea que intensifica o enfatiza la acción verbal.

Lo que dice el texto

La frase se abre con la vav narrativa que conecta este versículo con la secuencia previa del relato, seguida del verbo yiTzav en piel, forma verbal que en hebreo suele indicar una acción causativa o intensiva —aquí, dar una orden—. El sujeto es la combinación Yehová 'Elohim, y el destinatario de la orden es introducido por la preposición 'al («sobre») más ha-'adam, seguido de le-'mor («para decir»), infinitivo que introduce el discurso directo.

El contenido de la orden comienza con la construcción de estado constructo mi-kol 'etz ha-gan («de todo árbol del huerto»), donde kol y 'etz se encadenan gramaticalmente para expresar la totalidad de la categoría «árbol» dentro del huerto definido por el artículo ha. El verbo final, 'akhol tokhel, combina el infinitivo absoluto con el imperfecto de la misma raíz H0398: esta figura gramatical hebrea, que no tiene equivalente morfológico directo en español, refuerza la acción verbal misma («comer, comerás» o «ciertamente comerás»), sin que el dato morfológico por sí solo indique si el matiz es de permiso, énfasis o certeza.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el nombre divino como Kýrios ho theós («Señor Dios»), lo cual corresponde a la práctica de sustituir el tetragrámaton por Kýrios. La construcción intensiva 'akhol tokhel se vierte en la LXX como brṓsei phágē (dativo + subjuntivo, con función similar de énfasis), mientras que la Vulgata la traduce simplemente como comede (imperativo simple), sin reproducir la duplicación verbal presente en el hebreo. El RV1909 y el SBLIBRE optan por «comerás» y «puedes comer», respectivamente, lo cual muestra que la duplicación hebrea admite lecturas distintas entre permiso y mandato en las traducciones al español.