Génesis 2:10
וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת־הַגָּן וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִֽׁים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנָהָר֙ יֹצֵ֣א מֵעֵ֔דֶן לְהַשְׁק֖וֹת אֶת־הַגָּ֑ן וּמִשָּׁם֙ יִפָּרֵ֔ד וְהָיָ֖ה לְאַרְבָּעָ֥ה רָאשִֽׁים׃
ποταμὸς δὲ ἐκπορεύεται ἐξ Ἔδεμ ποτίζειν τὸν παράδεισον· ἐκεῖθεν ἀφορίζεται εἰς τέσσαρας ἀρχάς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et fluvius egrediebatur de loco voluptatis ad irrigandum paradisum, qui inde dividitur in quatuor capita.
Del Edén salía un río que regaba el jardín, y de allí se dividía en cuatro brazos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro ramales.
Now a river flowed out of Eden to water the garden, and from there it branched into four headwaters:
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe un río que emana de Edén con la función de irrigar el huerto, y que luego se divide en cuatro cursos o "cabezas". La construcción verbal marca dos momentos: el fluir continuo del río (participio) y su posterior separación (verbo en nifal).
Palabras clave
- yotze («salir: emanar», H3318L) — participio qal, describe una acción continua o característica: el río "es el que sale/emana", no un evento puntual único.
- hashkot («regar: riego», H8248G) — infinitivo hifil, forma causativa que indica la finalidad de la acción: el río existe "para hacer regar" el huerto, no simplemente "para regar" de modo directo.
- yipared («separar», H6504) — verbo nifal en imperfecto: la voz nifal indica que el río "es separado" o "se separa" (valor pasivo-reflexivo), y el imperfecto sugiere una acción en curso o repetida, no un hecho terminado una sola vez.
- rashim («cabeza: primero», H7218J) — sustantivo masculino plural; literalmente "cabezas", aplicado aquí a los cuatro cursos de agua resultantes de la división.
- hayah («ser», H1961) — perfecto consecutivo con vav narrativa, que encadena esta cláusula a la secuencia previa del relato.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes conectadas por ve («y», H9001/H9002). La primera describe la salida del río desde Edén mediante el participio yotze, una forma que en hebreo no fija un tiempo verbal específico sino que presenta la acción como un rasgo continuo o descriptivo: el río "sale" de manera habitual, no en un instante puntual. A esto se añade la finalidad mediante el infinitivo hifil hashkot, que técnicamente expresa una causación: el río no solo "riega" sino que "hace que haya riego" sobre ha-gan («el huerto», H1588M), marcado con el objeto directo 'et.
La segunda parte, introducida por mi-sham («desde allí», H8033G), usa el verbo yipared en nifal, voz que en hebreo suele indicar que el sujeto no realiza la acción sino que la recibe o se produce en él: el río "es separado" en cuatro rashim. El sustantivo rashim (plural de rosh, «cabeza») se aplica aquí a los brazos o cursos del río, un uso figurado del término anatómico para designar el punto de origen o ramificación de cada curso de agua. La secuencia cierra con ve-hayah («y fue/llegó a ser»), perfecto consecutivo que ancla el resultado final de la división dentro de la cadena narrativa del relato.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce 'Eden (H5731B) no como nombre propio sino mediante la perífrasis de loco voluptatis («del lugar de deleite»), mientras que el hebreo y la LXX (ἐξ Ἔδεμ) mantienen el término como nombre propio transliterado.
Para rashim («cabezas», H7218J), la Vulgata ofrece capita (traducción literal, «cabezas»), la LXX traduce ἀρχάς («principios» o «comienzos»), y las versiones en español (RV1909, BSB, SBLIBRE) optan por «ramales», «headwaters» o «brazos», ninguna de las cuales conserva el sentido literal anatómico de «cabeza» presente en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.