Génesis 18:8

וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב וּבֶן־הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּתֵּן לִפְנֵיהֶם וְהֽוּא־עֹמֵד עֲלֵיהֶם תַּחַת הָעֵץ וַיֹּאכֵֽלוּ׃

Interlineal hebreo

Toca una palabra para ver su ficha

El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיִּקַּ֨ח חֶמְאָ֜ה וְחָלָ֗ב וּבֶן־הַבָּקָר֙ אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וַיִּתֵּ֖ן לִפְנֵיהֶ֑ם וְהֽוּא־עֹמֵ֧ד עֲלֵיהֶ֛ם תַּ֥חַת הָעֵ֖ץ וַיֹּאכֵֽלוּ׃

Griego (Septuaginta)

ἑλαβεν δὲ βούτυρον καὶ γάλα καὶ τὸ μοσχάριον ὃ ἐποίησεν, κα παρέθηκεν αὐτοῖς, καὶ ἐφάγοσαν· αὐτὸς δὲ παρειστήκει αὐτοῖς ὑπὸ τὸ δένδρον.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Tulit quoque butyrum et lac, et vitulum quem coxerat, et posuit coram eis: ipse vero stabat juxta eos sub arbore.

Español

También tomó cuajada, leche y el ternero recién preparado, y se lo sirvió. Mientras ellos comían, él se quedó de pie junto a ellos debajo del árbol.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Tomó también manteca y leche, y el becerro que había aderezado, y púsolo delante de ellos; y él estaba junto á ellos debajo del árbol; y comieron.

Inglés

Then Abraham brought curds and milk and the calf that had been prepared, and he set them before the men and stood by them under the tree as they ate. Sarah Laughs at the Promise

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra una secuencia de acciones: alguien toma cuajada, leche y una cría del ganado ya preparada, la sirve ante los visitantes, y permanece de pie junto a ellos bajo el árbol mientras comen. La sintaxis hebrea encadena cada acción mediante la vav narrativa, dando a la escena un ritmo secuencial marcado.

Palabras clave

  • yiqqach («tomar», H3947G) — verbo qal narrativo: forma que en hebreo bíblico introduce la acción siguiente en la cadena de eventos, sin indicar aspecto durativo.
  • ven-habaqar («hijo/cría del ganado», H1121H + H1241) — construcción de estado constructo: literalmente «cría de(l) ganado», expresión perifrástica para designar un animal joven, sin especificar la especie con un término propio.
  • 'asah («hacer», H6213H) — verbo qal en perfecto: indica una acción ya completada antes del momento narrado, de ahí que se traduzca como «que había preparado».
  • 'omed («estar de pie», H5975G) — participio qal: forma verbal que describe una acción en curso o un estado sostenido, distinta de las formas narrativas que dominan el resto del versículo.
  • tachat («debajo de», H8478G) — sustantivo en estado constructo usado como preposición: «bajo el árbol», construcción típica hebrea donde un sustantivo hace función preposicional.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de cinco verbos con vav narrativa (yiqqach, yitten, yokhelu, más el verbo en perfecto 'asah que rompe la cadena para señalar un trasfondo completado): tomó, dio/puso, y —al final— comieron. Este uso del perfecto para 'asah indica que la preparación del animal es anterior al momento de servir la comida, un matiz temporal que las traducciones diluyen al usar simplemente «que había aderezado» o «recién preparado».

Un rasgo notable es el contraste entre las formas verbales narrativas (que impulsan la acción hacia adelante) y el participio 'omed («estando de pie»), que interrumpe el movimiento narrativo para describir un estado sostenido: la persona permanece de pie mientras la acción de comer ocurre. La construcción ben-habaqar («hijo del ganado») no nombra una especie animal con un term especializado, sino que describe genéricamente una cría mediante la relación de estado constructo, recurso común en hebreo para evitar vocabulario específico.

Divergencias entre versiones

Donde el hebreo dice ven-habaqar («cría del ganado»), tanto la LXX (μοσχάριον, «becerrillo») como la Vulgata (vitulum, «becerro») optan por un término específico para la especie, precisando lo que el hebreo deja en una expresión más genérica.

El verbo hebreo 'asah («hacer») se traduce en la Vulgata como coxerat («había cocido»), un matiz de cocción que no está explícito en el verbo hebreo genérico, mientras que la LXX usa ἐποίησεν («hizo»), más cercano al sentido amplio del original.

El texto de la Vulgata citado no incluye una forma equivalente al verbo final hebreo yokhelu («comieron»); la secuencia se cierra con «ipse vero stabat» sin registrar explícitamente la acción de comer que el hebreo sí consigna como última acción de la cadena narrativa.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.