Génesis 18:5

Resumen

En este versículo, un personaje (identificado en el contexto narrativo previo, no presente en estos datos) se dirige a sus interlocutores ofreciéndoles alimento antes de que continúen su camino, justificando la invitación por el hecho de que han pasado cerca de él. Los interlocutores responden aceptando la propuesta con una fórmula de conformidad.

Palabras clave

• 'ekchah («tomar/traer», H3947J) — verbo qal en infinitivo, expresa la intención de la acción («al tomar» o «voy a tomar»), matiz volitivo de primera persona reforzado por la forma verbal.
• sa'adu («sostener», H5582) — imperativo qal plural masculino, orden dirigida a varios destinatarios: «sostengan» (el corazón), es decir, la acción de reponer fuerzas.
• ta'avoru / 'avartem (ambas de H5674A, «pasar») — la primera en imperfecto («pasarán», acción futura), la segunda en perfecto («han pasado», acción completada); el mismo verbo aparece dos veces con aspecto distinto, marcando el antes y el después de la acción de pasar.
• ken (H3651B y H3651C, «como»/«así») — el mismo adverbio aparece dos veces en el pasaje con función distinta: primero en la construcción 'al-ken («por cuanto», literalmente «sobre así») y luego solo, respondiendo a la orden con «así» (se hará).
• dibbarta («hablar», H1696G) — verbo piel en perfecto, forma intensiva que indica la acción de haber hablado como completada, referida a lo dicho previamente por el interlocutor.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes conectadas por ki («por cuanto», H3588C) y la construcción 'al-ken («por eso», literalmente «sobre así»): primero la oferta de comida y la orden de reponer fuerzas (sa'adu libbekhem, «sostengan su corazón», con lev en constructo y sufijo pronominal «de ustedes»), luego la justificación de la oferta mediante la referencia a que han pasado ('avartem, perfecto) cerca del siervo. La secuencia verbal alterna infinitivo ('ekchah), imperativo (sa'adu), imperfecto (ta'avoru) y perfecto ('avartem), lo cual en hebreo permite distinguir con precisión temporal-aspectual entre la intención presente del hablante, la orden inmediata, la acción futura de continuar el camino y la acción ya completada de haber llegado hasta allí — distinciones que el español, con su sistema verbal distinto, debe resolver mediante adverbios temporales («después», «por eso») en lugar de mediante la forma verbal misma.

La respuesta final usa ken («así», H3651C) de manera especular al ken de la primera parte, y el verbo ta'aseh («hacer», imperfecto qal) junto con dibbarta (piel perfecto, «has hablado») cierra la fórmula con una referencia explícita a la palabra ya pronunciada por el primer hablante.

Divergencias entre versiones

La LXX invierte el orden de los verbos respecto al hebreo: coloca φάγεσθε («comeréis») donde el hebreo tiene el imperativo sa'adu («sostengan/reafirmen su corazón»), omitiendo la referencia explícita al «corazón» (lev, H3820A) presente en el texto hebreo. La Vulgata, en cambio, conserva esta imagen con confortate cor vestrum («fortalezcan su corazón»), más cercana literalmente al hebreo. Asimismo, la LXX añade la expresión εἰς τὴν ὁδὸν ὑμῶν («hacia vuestro camino»), detalle no presente como tal en el texto hebreo dado, que solo indica ta'avoru («pasarán», sin especificar el destino).