Génesis 18:6

וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה אֶל־שָׂרָה וַיֹּאמֶר מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגֽוֹת׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיְמַהֵ֧ר אַבְרָהָ֛ם הָאֹ֖הֱלָה אֶל־שָׂרָ֑ה וַיֹּ֗אמֶר מַהֲרִ֞י שְׁלֹ֤שׁ סְאִים֙ קֶ֣מַח סֹ֔לֶת ל֖וּשִׁי וַעֲשִׂ֥י עֻגֽוֹת׃

Griego (Septuaginta)

καὶ ἔσπευσεν Ἀβραὰμ ἐπὶ τὴν σκηνὴν πρὸς Σάρραν καὶ εἶπεν αὐτῇ Σπεῦσον καὶ φύρασον τρία μέτρα σεμιδάλεως καὶ ποίησον ἐγκρυφίας.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Festinavit Abraham in tabernaculum ad Saram, dixitque ei: Accelera, tria sata similæ commisce, et fac subcinericios panes.

Español

Abraham entró corriendo a la tienda donde estaba Sara y le dijo: “¡Rápido! Toma tres medidas de la mejor harina, amásala y prepara unos panes”.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Entonces Abraham fué de priesa á la tienda á Sara, y le dijo: Toma presto tres medidas de flor de harina, amasa y haz panes cocidos debajo del rescoldo.

Inglés

So Abraham hurried into the tent and said to Sarah, “ Quick! Prepare three seahs of fine flour, knead it, and bake some bread.”

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra que Abraham corre hacia la tienda donde está Sara y le ordena preparar con urgencia una masa de harina para hacer tortas, en el contexto de la visita de los tres hombres. El texto hebreo enfatiza la premura mediante la repetición de una misma raíz verbal.

Palabras clave

  • yemaher («apresurarse», H4116A): verbo piel narrativo, tercera persona; la forma piel intensifica la acción de darse prisa, aplicada a Abraham.
  • maharí («apresurarse», H4116A): imperativo femenino singular de la misma raíz que yemaher; Abraham repite literalmente el verbo que describe su propia acción, ahora como orden a Sara.
  • sólet («flor de harina», H5560): sustantivo femenino singular que designa harina de calidad superior, distinto del sustantivo previo qémach («harina», H7058).
  • se'ím («seah», H5429): sustantivo masculino plural, unidad de medida de volumen, en construcción con el numeral shalósh («tres», H7969).
  • 'ugót («torta», H5692): sustantivo femenino plural, término genérico para un tipo de pan o torta, sin especificación del método de cocción en la palabra misma.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos verbales encadenados por vav narrativa: primero Abraham se apresura (yemaher) hacia la tienda —con ha'ohelah, sustantivo con artículo y he direccional que indica el movimiento «hacia» la tienda, reforzado además por la preposición 'el—, y luego habla, ordenando a Sara que se apresure (maharí). La repetición de la raíz mahar en dos formas gramaticales distintas —piel narrativo aplicado a Abraham y piel imperativo aplicado a Sara— crea un eco léxico: la urgencia del patriarca se transmite verbalmente como urgencia impuesta a Sara.

En la secuencia de sustantivos que describen la harina, aparecen dos términos en yuxtaposición: qémach («harina») y sólet («flor de harina»), este último especificando una calidad superior del primero. La cantidad se fija mediante shalósh se'ím, «tres seahs», estructura de numeral en constructo seguido de la unidad de medida en plural. Los imperativos lúshi («amasa») y 'así («haz»), ambos en forma qal, femenino singular, completan la instrucción secuencial: amasar y luego hacer 'ugot, tortas.

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta dos sustantivos para la harina, qémach y sólet, en aposición. La LXX traduce únicamente σεμιδάλεως («de flor de harina»), sin término equivalente para qémach; la Vulgata sigue el mismo patrón con «similæ» sola.

Respecto al eco verbal yemaher/maharí, la LXX lo conserva parcialmente con ἔσπευσεν/Σπεῦσον (misma raíz griega), mientras que la Vulgata usa dos verbos distintos, «Festinavit» y «Accelera», sin mantener la repetición léxica presente en el hebreo.

Para 'ugot («torta», H5692, término sin especificación de cocción), la LXX traduce ἐγκρυφίας y la Vulgata «subcinericios panes», ambas especificando cocción bajo ceniza o rescoldo, precisión que la palabra hebrea 'ugot no contiene por sí misma.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.