Génesis 16:8
וַיֹּאמַר הָגָר שִׁפְחַת שָׂרַי אֵֽי־מִזֶּה בָאת וְאָנָה תֵלֵכִי וַתֹּאמֶר מִפְּנֵי שָׂרַי גְּבִרְתִּי אָנֹכִי בֹּרַֽחַת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּאמַ֗ר הָגָ֞ר שִׁפְחַ֥ת שָׂרַ֛י אֵֽי־מִזֶּ֥ה בָ֖את וְאָ֣נָה תֵלֵ֑כִי וַתֹּ֕אמֶר מִפְּנֵי֙ שָׂרַ֣י גְּבִרְתִּ֔י אָנֹכִ֖י בֹּרַֽחַת׃
καὶ εἶπεν αὐτῇ ὁ ἄγγελος κυρίου Ἅγαρ παιδίσκη Σάρας, πόθεν ἔρχῃ; καὶ ποῦ πορεύῃ; καὶ εἶπεν Ἀπὸ προσώπου Σάραςτῆς κυρίας μου ἐγὼ ἀποδιδράσκω.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
dixit ad illam: Agar ancilla Sarai, unde venis? et quo vadis? Quæ respondit: A facie Sarai dominæ meæ ego fugio.
Y le preguntó: “Agar, esclava de Sarai, ¿de dónde vienes y a dónde vas?” Ella le respondió: “Estoy huyendo de mi señora Sarai”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y le dijo: Agar, sierva de Sarai, ¿ de dónde vienes tú, y á dónde vas? Y ella respondió: Huyo de delante de Sarai, mi señora.
“ Hagar, servant of Sarai,” he said, “ where have you come from, and where are you going?” “ I am running away from my mistress Sarai,” she replied.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El pasaje contiene una pregunta doble dirigida a Agar sobre su origen y destino, seguida de una respuesta que solo contesta parcialmente: ella explica de qué huye, pero no menciona a dónde se dirige. El texto emplea vocabulario que marca el contraste entre la condición de Agar («sierva») y la de Sarai («señora»).
Palabras clave
- shifchat («sierva», H8198) — sustantivo femenino en forma constructa: «sierva de Sarai», que define a Agar por su relación de subordinación.
- ei... mizeh («¿dónde... de esto?», H0335 + H2088) — combinación de partícula interrogativa y demostrativo que forma la expresión «¿de dónde?»; es una construcción compuesta, no una sola palabra interrogativa.
- guevirtí («mi señora», H1404) — sustantivo constructo con sufijo pronominal de primera persona («mi»), que Agar usa para referirse a Sarai, en simetría verbal con shifchat del versículo anterior.
- borachat («huir», H1272) — verbo en forma de participio femenino singular, no en tiempo verbal finito: describe una acción en curso o un estado («la que huye»), no un evento puntual.
- mippené («de rostro de», H6440) — sustantivo constructo que, unido a la preposición min, forma la expresión idiomática «de delante de» o «de la presencia de».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos preguntas paralelas — ei mizeh bat («¿de dónde vienes?») y veanah teléji («¿y adónde vas?») — que emplean dos partículas interrogativas distintas (ei... mizeh y anah), ambas orientadas al movimiento pero en direcciones opuestas (origen / destino). La respuesta de Agar, introducida por vatómer («y ella dijo», H0559, forma narrativa femenina), solo retoma la primera pregunta: usa la expresión mippené («de la presencia de») para señalar de quién huye, pero omite toda referencia a un destino.
El verbo final, borachat, no está en forma verbal conjugada de tiempo completo sino en participio, lo cual en hebreo describe una acción continua o un estado presente («soy la que huye») en lugar de un hecho puntual concluido. Esto contrasta gramaticalmente con bat («viniste», H0935, perfecto) del v. 8, que sí marca una acción completada.
Divergencias entre versiones
El hebreo no incluye un sujeto explícito en vaiómer («y dijo») dentro de este versículo — el verbo aparece sin nombrar quién habla. La LXX explicita el sujeto añadiendo «ὁ ἄγγελος κυρίου» («el ángel del Señor»), información que en el texto hebreo de este versículo no está presente de forma léxica. La Vulgata («dixit ad illam») tampoco nombra sujeto explícito, en mayor cercanía estructural al hebreo en este punto que la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.