Génesis 16:7
וַֽיִּמְצָאָהּ מַלְאַךְ יְהוָה עַל־עֵין הַמַּיִם בַּמִּדְבָּר עַל־הָעַיִן בְּדֶרֶךְ שֽׁוּר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיִּמְצָאָ֞הּ מַלְאַ֧ךְ יְהוָ֛ה עַל־עֵ֥ין הַמַּ֖יִם בַּמִּדְבָּ֑ר עַל־הָעַ֖יִן בְּדֶ֥רֶךְ שֽׁוּר׃
εὗρεν δὲ αὐτὴν ἄἡλος κυρίου τοῦ θεοῦ ἐπὶ τῆς πηγῆς τοῦ ὕδατος ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἐπὶ τῆς πηγῆς ἐν τῇ ὁδῷ Σούρ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque invenisset eam angelus Domini juxta fontem aquæ in solitudine, qui est in via Sur in deserto,
El ángel de Yehová la encontró en el desierto, junto a un manantial de agua; es el manantial que está en el camino a Shur.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y hallóla el ángel de Jehová junto á una fuente de agua en el desierto, junto á la fuente que está en el camino del Sur.
Now the angel of the LORD found Hagar by a spring of water in the desert — the spring along the road to Shur.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que un mensajero de Jehová encuentra a una mujer (referida por el sufijo pronominal «la») junto a un manantial de agua situado en el desierto, sobre el camino hacia Shur. La frase hebrea repite la referencia al manantial mediante dos construcciones paralelas («sobre el manantial del agua» y «sobre el manantial») antes de precisar su ubicación geográfica.
Palabras clave
- va-yimtza'ah — de matza («hallar», H4672) con vav narrativa (H9001) y sufijo pronominal (H9034): forma verbal qal narrativa, «y la halló», con el objeto («la») incorporado al verbo.
- mal'akh («mensajero: ángel», H4397) — sustantivo masculino singular en estado constructo, «mensajero de…», que se vincula al nombre siguiente.
- YHWH («Jehová», H3068) — nombre propio que completa la construcción constructa: «mensajero de Jehová».
- 'ein ha-mayim («manantial del agua», H5869/H9009/H4325) — sustantivo femenino en constructo seguido de sustantivo con artículo, «manantial de el agua».
- derekh Shur («camino de Shur», H1870/H7793) — sustantivo en constructo con nombre propio, «camino de Shur», que cierra la ubicación.
Lo que dice el texto
La oración se abre con la vav narrativa que encadena este evento a la secuencia previa del relato («y entonces halló»). El verbo va-yimtza'ah incorpora ya el sufijo pronominal femenino singular («la»), de modo que el objeto de la acción está fusionado morfológicamente al verbo, sin necesidad de un pronombre independiente en hebreo.
El sujeto, mal'akh YHWH, se construye como estado constructo: mal'akh («mensajero») no lleva artículo propio sino que depende directamente del nombre YHWH, produciendo la lectura «mensajero de Jehová» como unidad sintáctica indivisible.
La ubicación se presenta en dos fases mediante repetición: primero 'al-'ein ha-mayim ba-midbar («sobre el manantial del agua en el desierto»), y luego 'al-ha-'ayin be-derekh Shur («sobre el manantial en el camino de Shur»). La segunda mención de «manantial» ('ayin) aparece con artículo definido («el manantial»), retomando anafóricamente el mismo referente ya introducido, mientras que la primera va en estado constructo con «agua» (ha-mayim). Esta duplicación funciona como aposición explicativa: el texto hebreo identifica el manantial genérico del desierto con el manantial específico situado en la ruta hacia Shur, mediante dos frases preposicionales encabezadas por 'al («sobre») que las traducciones suelen fundir en una sola referencia continua.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce mal'akh YHWH como ἄγγελος κυρίου τοῦ θεοῦ («ángel del Señor Dios»), añadiendo τοῦ θεοῦ («el Dios») donde el hebreo solo presenta el nombre YHWH sin término adicional para «Dios». La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca la estructura hebrea con angelus Domini («ángel del Señor»), sin la expansión que introduce la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.