Génesis 16:2

Resumen

Sarai se dirige a Abram y explica que YHWH le ha impedido concebir; a partir de ello propone que Abram tenga relaciones con su sierva, con la expectativa —marcada como incierta— de obtener descendencia por medio de ella. El versículo cierra señalando que Abram escuchó la voz de Sarai.

Palabras clave

• 'atzarani («detener» + sufijo «me», H6113 + H9030): verbo qal en perfecto, tiempo completado; el sujeto es YHWH y el objeto «me» remite a Sarai. La forma indica una acción ya consumada, no un estado permanente por sí mismo.
• Yehová («Jehová», H3068G): nombre propio que funciona como sujeto gramatical del verbo 'atzarani; es a quien Sarai atribuye la acción de detener.
• milledet («de engendrar», H9006 + H3205): infinitivo con prefijo preposicional «de/desde», construcción que expresa el punto desde el cual algo es impedido («detenerme de engendrar»).
• 'ibbaneh («edificar», H1129): verbo nifal (voz pasiva o reflexiva) en imperfecto, primera persona («yo sea edificada» / «edificarme»). La raíz es la misma que la de «hijo» (ben) en hebreo, aunque el Strong provisto solo indica «edificar»; la forma nifal señala que el sujeto (Sarai) recibe o experimenta la acción, no que la ejecuta.
• qol («voz», H6963A) en constructo con Sarai: la expresión final del versículo es literalmente «a voz de Sarai», construcción de dos sustantivos en relación de dependencia («la voz de Sarai»).

Lo que dice el texto

La frase de Sarai se organiza en tres movimientos: primero, una declaración causal introducida por hinneh na' («he aquí, por favor») que presenta el hecho de que YHWH la ha «detenido» ('atzarani, perfecto qal) «de engendrar» (milledet, infinitivo); segundo, una orden cortés a Abram mediante el imperativo bo' na' («ven, por favor») dirigida «hacia mi sierva»; tercero, una expresión de posibilidad introducida por el adverbio 'ulai («quizás», H0194) seguida del verbo 'ibbaneh en nifal. Esta última forma verbal es notable: al ser nifal y no qal, la gramática hebrea presenta a Sarai como receptora de la acción de «ser edificada», no como agente activo de la construcción de una familia, matiz que las traducciones al español y al inglés pierden al usar formas activas como «tendré hijos» o «puedo formar una familia».

El versículo cierra con vayyishma' Abram leqol Sarai, donde qol está en constructo con el nombre propio: literalmente «Abram oyó a la voz de Sarai», construcción que en hebreo bíblico expresa obediencia o aceptación mediante el verbo «oír» aplicado a una «voz» y no a un «dicho» o «propuesta» de manera abstracta.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'ibbaneh (nifal, primera persona, «yo sea edificada») como τεκνοποιήσεις, verbo en segunda persona dirigido a Abram («tú engendrarás»), introducido por ἴνα con valor de propósito; esto desplaza el sujeto gramatical de la acción respecto del hebreo, donde Sarai es quien recibe la acción de «ser edificada». La Vulgata, con suscipiam filios («yo recibiré/tomaré hijos»), mantiene la primera persona de Sarai pero no reproduce la imagen de «edificar» presente en la raíz hebrea bnh. Las traducciones modernas BSB y SBLIBRE («escuchó la voz» / «aceptó la propuesta») divergen entre sí en el último tramo: mientras BSB conserva la literalidad de qol («voz»), SBLIBRE la sustituye por «propuesta», interpretando el sentido idiomático de la construcción hebrea shama' leqol sin traducir el sustantivo «voz» de forma directa.