Génesis 15:7
וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי יְהוָה אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאוּר כַּשְׂדִּים לָתֶת לְךָ אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת לְרִשְׁתָּֽהּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֖אמֶר אֵלָ֑יו אֲנִ֣י יְהוָ֗ה אֲשֶׁ֤ר הוֹצֵאתִ֙יךָ֙ מֵא֣וּר כַּשְׂדִּ֔ים לָ֧תֶת לְךָ֛ אֶת־הָאָ֥רֶץ הַזֹּ֖את לְרִשְׁתָּֽהּ׃
εἶπεν δὲ αὐτῷ Ἐγὼ ὁ ὁ ἐξαγαγών σε ἐκ χώρας Χαλδαίαν, ὥστε δοῦναί σοι τὴν γῆν ταύτην κληρονομῆσαι.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque ad eum: Ego Dominus qui eduxi te de Ur Chaldæorum ut darem tibi terram istam, et possideres eam.
Además, le dijo: “Yo soy Yehová, que te saqué de Ur de los caldeos para darte esta tierra como herencia”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y díjole: Yo soy Jehová, que te saqué de Ur de los Caldeos, para darte á heredar esta tierra.
The LORD also told him, “ I am the LORD, who brought you out of Ur of the Chaldeans to give you this land to possess.” God Confirms His Promise (Numbers 34:1–15; Romans 4:13–25)
✦ Qué dice el texto
Resumen
En este versículo, la divinidad se autoidentifica ante su interlocutor mediante el nombre propio Yehová («Jehová», H3068G) y recuerda un acto pasado —haberlo sacado de Ur de los Caldeos— como fundamento de una promesa: dar la tierra en cuestión para que sea poseída. La frase combina una fórmula de autopresentación con una cláusula de propósito doble, expresada mediante dos infinitivos con preposición lamed.
Palabras clave
hotzeti («salir: sacar», H3318H) — verbo en hifil (forma causativa) y en perfecto, primera persona: indica una acción completada que el sujeto causó en otro («yo te hice salir»), no una salida espontánea del objeto.
'asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la cláusula subordinada que describe al sujeto divino a partir de su acción pasada.
latet («dar», H5414G) — infinitivo qal precedido de lamed (H9005): construcción que expresa finalidad o propósito («para dar»), no una acción ya realizada.
rishtah («poseer: tomar», H3423H) — infinitivo qal con sufijo pronominal femenino («poseerla»), también regido por lamed, coordinado con el infinitivo anterior en la misma cláusula final.
'Ur Kasdim («Ur», H0218B + «Caldea», H3778) — combinación de dos nombres propios de lugar que especifica un topónimo compuesto.
Lo que dice el texto
La oración se organiza en tres bloques: la fórmula introductoria narrativa (vayomer... elav, «y dijo... a él»), la autopresentación del sujeto («yo, Yehová»), y una cláusula relativa que describe una acción pasada («que te saqué de Ur de los Caldeos») seguida de una cláusula final doble («para darte esta tierra... para poseerla»). El verbo hotzeti está en hifil, forma que en hebreo bíblico marca causatividad: el sujeto no solo actúa, sino que provoca que otro realice la acción de salir. La secuencia de dos infinitivos con lamed (latet y la-rishtah) encadena dos propósitos relacionados —dar la tierra y poseerla— sin que el hebreo indique una jerarquía temporal entre ambos, simplemente los coordina como fines sucesivos de la misma acción.
Divergencias entre versiones
El texto de la LXX (Swete) traduce el topónimo compuesto 'Ur Kasdim como ἐκ χώρας Χαλδαίαν («de la región de los caldeos»), sin transliterar el nombre propio Ur que sí aparece en el hebreo y en la Vulgata («de Ur Chaldæorum»). La Vulgata reproduce ambos elementos del topónimo hebreo (Ur + Caldeos), mientras que la LXX condensa la expresión en un solo sustantivo geográfico (chōras, «región/tierra») sin el nombre de la ciudad.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.