Génesis 15:6

Resumen

El versículo narra en tercera persona un acto de confianza («creer/ser fiel») dirigido hacia YHWH, seguido de una acción de «contar» o «considerar» ese acto como tzedaqah («justicia», H6666). El sujeto explícito del segundo verbo no aparece en la cláusula hebrea, lo que genera una ambigüedad gramatical que las versiones resuelven de distintas maneras.

Palabras clave

• he'emin («ser fiel», H0539) — forma hifil (causativa) del verbo 'aman; el hifil aporta un matiz de acción activa: no solo «creer» pasivamente, sino «afirmarse en» o «sostenerse en» algo, aquí construido con la preposición ba + YHWH.
• ba + YHWH («en/con Jehová», H9003 + H3068) — la preposición marca el objeto hacia el cual se dirige la acción del verbo anterior.
• yajshaveha («idear: contar», H2803) — verbo qal (forma simple, no causativa) en wayyiqtol narrativo; lleva un sufijo pronominal femenino ha («la», H9034) como objeto directo, sin que el sujeto de la acción quede explícito en la morfología verbal (solo la 3ª persona implícita).
• lo («a él», H9033) — sufijo pronominal con preposición, marca el beneficiario de la acción de «contar».
• tzedaqah («justicia», H6666) — sustantivo femenino singular, funciona como complemento predicativo de lo que se «cuenta».

Lo que dice el texto

La cláusula hebrea se compone de dos verbos encadenados por vav narrativa (H9001), típica de la secuencia de la prosa hebrea bíblica. El primer verbo, he'emin, en hifil, no lleva sujeto nominal explícito en este versículo (solo la marca de 3ª persona masculina singular incorporada en la forma verbal), y su complemento es ba-YHWH. El segundo verbo, yajshaveha, en qal, presenta una construcción particular: el sufijo objeto ha (femenino) se adhiere directamente al verbo, y el beneficiario se marca aparte con lo («a él»). La morfología no indica de manera inequívoca quién es el sujeto de este segundo verbo —si es la misma entidad que en el primero u otra—, ya que el hebreo bíblico permite mantener el sujeto implícito en la conjugación cuando el contexto narrativo lo sostiene. El sustantivo tzedaqah, femenino, cierra la oración como aquello en lo que se «cuenta» o «computa» la acción previa.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa el verbo yajshaveha en voz activa (qal), sin sujeto nominal explícito en la cláusula. La LXX traduce con voz pasiva: ἐλογίσθη αὐτῷ («le fue contado»), y la Vulgata igualmente en pasiva: reputatum est illi («le fue reputado»), ambas evitando así la necesidad de especificar el sujeto agente. La traducción SBLIBRE explicita un sujeto («el Señor se lo reconoció») que no está gramaticalmente marcado en el texto hebreo de este versículo. Además, el nombre propio «Abram» —ausente en la cláusula hebrea provista, donde solo hay marcas verbales de 3ª persona— aparece de forma explícita en LXX, Vulgata y en las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE).